高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)和諧，全面建設(shè)小康，是我黨把馬克思主義中國(guó)化的最新重要成果。這是新時(shí)期我黨的大智慧、大思維、大手筆、大文章、大形象，是與時(shí)俱進(jìn)鑄砌并牢牢把握的治國(guó)安邦的一個(gè)制高點(diǎn)。

汶川大地震，是突如其來(lái)的對(duì)中華民族傳統(tǒng)道德、社會(huì)主義制度利弊優(yōu)劣、各級(jí)黨政組織應(yīng)對(duì)能力、人民子弟兵實(shí)際狀態(tài)的重大檢驗(yàn)，也是對(duì)幾年來(lái)科學(xué)和諧新政的重大檢驗(yàn)。檢驗(yàn)得分均為優(yōu)異。

明確提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)以來(lái)，“公平”這一古老而又鮮活的詞語(yǔ)，在權(quán)威講話、黨政文獻(xiàn)、法律法規(guī)、媒體聞?wù)?、坊間聊談中頻率飚升，高開(kāi)高走。把“公平”燦爛奪目地寫在引領(lǐng)我們民族的大旗上，定格為整個(gè)社會(huì)追求的重大目標(biāo)，無(wú)疑是了不起的歷史進(jìn)步。我們由衷歡呼、理性分析、奮力推進(jìn)。

人人都有

一位學(xué)者說(shuō)：“中國(guó)人多數(shù)不信教，也忌諱談?wù)撍劳觥?。我卻選定了以死亡為切入點(diǎn)，無(wú)非因?yàn)檫@是人類社會(huì)的最大化公平，無(wú)非想一目了然地論說(shuō)公平的至關(guān)重要，說(shuō)到極致。

人都有死。圣賢大師、帝王將相、領(lǐng)袖舵手、富商巨紳、猛男靚女、奴仆乞丐，等等，無(wú)一例外。這是人類社會(huì)一個(gè)最根本最基本的公平，實(shí)現(xiàn)得最好，零誤差。多少萬(wàn)年過(guò)去了，多少億人在地球上活動(dòng)過(guò)。不必道德自律，不必制定法律，不必輿論監(jiān)督，不必民間舉報(bào)，一個(gè)一個(gè)都駕鶴西去了。

這個(gè)最大化公平是怎么得來(lái)的？根源上說(shuō)是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律：有生必有死。

在本文里，我卻愿意求助于生物進(jìn)化論。在漫長(zhǎng)的動(dòng)輒以萬(wàn)年為時(shí)間單位計(jì)算的生物進(jìn)化史中，人都有死是人類這個(gè)生物種群最慷慨最智慧地賦予自身的可持續(xù)生存興旺的強(qiáng)力機(jī)制和神奇密鑰。這同許多植物開(kāi)出艷麗芬芳的花朵吸引蜜蜂播粉傳代，麋鹿打擂斗出強(qiáng)壯雄鹿獨(dú)享交媾權(quán)以保子嗣康健，鮭魚自海洋迴游至出生的淡水河谷撞石碎體保魚籽出腹，等等，實(shí)質(zhì)都是一樣的。

設(shè)想，人的種群，其成員不是公平地都有一死，那會(huì)是怎樣一種令人不寒而栗、毛骨悚然的情景？必死的一部分人和必不死的一部分人會(huì)永無(wú)休止地爭(zhēng)斗戰(zhàn)爭(zhēng)。你不是不死嗎？會(huì)想出各種辦法折磨你，讓你生不如死。還有，人不死，老子、孔子、秦始皇、成吉思汗、孫中山、毛澤東等等，都同80后、90后的青少年共處在當(dāng)今世界，依然享受著老者應(yīng)得的尊崇，這個(gè)社會(huì)能朝氣永葆嗎？還有，只生不死，必然是對(duì)石油、金屬等資源的只增不減的消耗，地球能承受得了嗎？怕是要同和諧社會(huì)背道而馳永遠(yuǎn)無(wú)緣了。中華文化中，有紅白喜事一說(shuō)，死就是白喜。人都有死，是對(duì)“白喜”的公平享有。

如來(lái)佛掌

上世紀(jì)70年代，彩電甚為緊俏。從“公平”的原創(chuàng)意義上說(shuō)，應(yīng)該先售給那些急需的人們。比如，養(yǎng)病的人、整天在家的老人、急需看電視學(xué)習(xí)外語(yǔ)的人，等等。但是，優(yōu)先得到彩電的多是有權(quán)有錢有關(guān)系的人。這不公平。但是，法令、紀(jì)律、行政、公德都無(wú)可奈何。只有生產(chǎn)力發(fā)展了，市場(chǎng)上電視機(jī)多了，想買就買得到，在公平的問(wèn)題上也就前進(jìn)了。

同樣，只是在國(guó)家財(cái)政大幅度遞增若干年以后，才陸續(xù)取消了農(nóng)業(yè)稅，免除了義務(wù)教育階段的學(xué)費(fèi)，實(shí)施種糧直補(bǔ)、購(gòu)買農(nóng)機(jī)直補(bǔ)，才逐年提高每小時(shí)最低工資及最低生活保障標(biāo)準(zhǔn)，提高企業(yè)退休職工養(yǎng)老金標(biāo)準(zhǔn)，等等。

解放前的北平，民間語(yǔ)言中有一個(gè)專門的稱謂叫“倒臥”?！暗古P”就是凍斃的流浪者。一條街上，馬路中間躺了一個(gè)“倒臥”，由哪個(gè)商號(hào)負(fù)責(zé)后事的處理呢？規(guī)矩是看“倒臥”頭的朝向。偏斜方向的那個(gè)商家就是“倒臥”后事的料理者。新中國(guó)成立后，“倒臥”就很少有了。現(xiàn)在，更不會(huì)有了。白天，有那么多帶供暖的超市可自由進(jìn)入，晚上有避風(fēng)的地下通道，想當(dāng)“倒臥”都不容易哩！當(dāng)然，如果每個(gè)人都有溫馨的家，能使用電或燃?xì)饣驘崃θ∨?，那更好。?duì)于處在“初級(jí)階段”的十三億人口的中國(guó)，能做到今天這個(gè)樣子也不簡(jiǎn)單了。

大約23年前，我在《北京日?qǐng)?bào)》上寫過(guò)一篇短文，題目是《康熙沒(méi)看過(guò)電視》。那篇拙文沒(méi)有愚蠢到探討康熙看沒(méi)看過(guò)電視，而是肯定康熙沒(méi)看過(guò)電視，著力說(shuō)明一個(gè)人的消費(fèi)最終受制于他所生活的那個(gè)歷史階段的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與科技進(jìn)步。電視技術(shù)沒(méi)有出現(xiàn)，貴為一國(guó)之尊的皇帝也看不到。經(jīng)濟(jì)不發(fā)展，科技不進(jìn)步，處在貧富差距的“富”的一端的人都享受不到，“貧”端的人更甭奢想了。

《西游記》中的孫悟空，一個(gè)跟斗能翻十萬(wàn)八千里。怎么翻，也翻不出如來(lái)佛的手心。清除不公平，爭(zhēng)取公平的最大化，猶如孫悟空翻跟頭，怎么翻也超不出經(jīng)濟(jì)發(fā)展與綜合國(guó)力的如來(lái)佛掌。根源于此，爭(zhēng)取公平的最大化，要盡力而為量力而行。國(guó)家財(cái)政收入一年已達(dá)5萬(wàn)億元之巨，不推出幾項(xiàng)爭(zhēng)取公平最大化的富有力度的措施是不行的。而用大躍進(jìn)的方式來(lái)處理也是不行的。急于求成，一蹴而就，還會(huì)走到初衷的反面。小心重回大包大攬的舊軌，小心高福利養(yǎng)懶人的陷阱。警惕右，防止“左”。

當(dāng)然，經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，科技進(jìn)步了，舊的不公平緩解了，又會(huì)出現(xiàn)若干新的不公平，有待去緩解。公平是相對(duì)的，不公平是絕對(duì)的。大公平中包含有小的不公平，大的不公平中亦有小的公平，永遠(yuǎn)是螺旋式上升。爭(zhēng)取公平的最大化，并不是單向地只受經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科技進(jìn)步的制約，它也反作用于經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科技進(jìn)步。魚與熊掌可以得兼。爭(zhēng)取公平最大化與爭(zhēng)取經(jīng)濟(jì)科技最優(yōu)化是可以相互促進(jìn)而雙贏的。既要共享，又要共建。

一不是二

我的一個(gè)直系親屬，1957年初中畢業(yè)時(shí)，響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，報(bào)考了中專性質(zhì)的西安煤礦學(xué)校。1960年畢業(yè)以后，一直在華北、西北的煤礦摸爬滾打，直至退休。未富先老，還落下一身病?，F(xiàn)在的退休金很少，負(fù)擔(dān)吃藥保命的錢都艱難。公平嗎？很不公平。

我國(guó)社會(huì)存在的不公平問(wèn)題，按大的類別是兩個(gè)方面，一是收入分配，二是權(quán)益尊嚴(yán)。政治意識(shí)、憂患意識(shí)、責(zé)任意識(shí)，輿論、人性、良知，都時(shí)時(shí)鞭策著我們?nèi)デХ桨儆?jì)地緩解消除這些不公平。

對(duì)社會(huì)上的不公平，熟視無(wú)睹、麻木不仁、輕描淡述是不對(duì)的，以偏概全、忽視國(guó)情、聳言聽(tīng)聞，也是不對(duì)的。還是要實(shí)事求是，一就是一。一不是二，二不是一。

2005年，有一份聯(lián)合國(guó)發(fā)展計(jì)劃報(bào)告估計(jì)，全球最富的50人比最窮的4.16億人掙的更多，乍一聽(tīng)，嚇?biāo)廊?。人的?cái)富，有名義財(cái)富、可兌財(cái)富、實(shí)耗財(cái)富。以實(shí)耗財(cái)富相比，差距就沒(méi)有那么邪乎。

有一段時(shí)間，許多文章都談到我國(guó)基尼系數(shù)早已超過(guò)警戒線。我認(rèn)為中國(guó)現(xiàn)時(shí)的國(guó)情決定了拿不出基尼系數(shù)的準(zhǔn)確數(shù)字。居民普遍都有儲(chǔ)蓄存款。銀行存款很長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有實(shí)行實(shí)名制。規(guī)定了實(shí)行實(shí)名制以后，銀行的不少基層單位，為了攬儲(chǔ)，對(duì)實(shí)名制也不怎么較真。中國(guó)人重名重姓的又多，叫王偉、張偉的，僅北京市就會(huì)各有千百人之多。查對(duì)身份證號(hào)碼嗎？誰(shuí)勝其煩。這種情況下，怎么能獲得準(zhǔn)確的基尼系數(shù)呢？民間學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)更難采得。

一桶水，從距地面一尺高的位置下倒，到地面時(shí)，仍能維持一個(gè)整體。如果拿到200米高的樓頂上往下倒，臨近地面時(shí)，由于重力加速度，就會(huì)變成斷裂的長(zhǎng)長(zhǎng)的水珠線。中國(guó)經(jīng)濟(jì)連續(xù)30年高速發(fā)展，加之人口達(dá)13億之巨，疆域遼闊，地區(qū)差異大，即使是基尼系數(shù)比所謂的國(guó)際慣例警戒線高一些，怕也是與中國(guó)國(guó)情有關(guān)。中國(guó)，總體上還是在“先富后富，共同富?！钡能壍郎稀?/P>

基尼系數(shù)高，是否就必然發(fā)生“動(dòng)亂”？未必。比如，農(nóng)民的收入低，而他們中的大多數(shù)的自身感受是一年比一年好，對(duì)政府抱有希望，對(duì)未來(lái)懷有信心，幸福感亦在提高中?！皝y動(dòng)”都不多，何談“動(dòng)亂”。

追求公平，也要多做少說(shuō)?？蘸翱谔?hào)，調(diào)門太高，有害無(wú)益。分析造成不公平的原因，也要心平氣和，盡可能少上綱上線，少慷慨激昂，更不要有意無(wú)意地去散布新的不和、新的仇恨。

規(guī)則基準(zhǔn)

要高揚(yáng)社會(huì)公平的旗幟，也不必把“公平”當(dāng)成一個(gè)筐，什么事情都往里裝，都扯到公平與不公平上來(lái)。報(bào)載，前幾年不怎么吃香的中職、中專又迅速走紅，許多中職、中專的畢業(yè)生比有的大學(xué)本科的學(xué)生就業(yè)還容易，薪水也比本科生高，盡管本科生當(dāng)年考上大學(xué)就不容易，就是同齡人的“佼佼者”，念書的年頭多，家長(zhǎng)的投入也多?？此撇还剑@是市場(chǎng)的選擇。

體育運(yùn)動(dòng)最講公開(kāi)、公正、公平。其實(shí)公平不公平就在于競(jìng)賽規(guī)則，也未必有多少無(wú)可辯駁的道理。比如，甲足球隊(duì)的實(shí)力遠(yuǎn)高于乙足球隊(duì)。一場(chǎng)比賽，全場(chǎng)自始至終甲隊(duì)壓著乙隊(duì)打，有九次射門都擊中門框而球未進(jìn)，偏偏是甲隊(duì)一隊(duì)員自擺烏龍進(jìn)了一球。全場(chǎng)比賽結(jié)果，照現(xiàn)行比賽規(guī)則，甲隊(duì)0：1輸了，沒(méi)有什么不公平。倘若國(guó)際足聯(lián)修改了比賽規(guī)則，凡射門擊中門框三次可折算為進(jìn)了一球，那么，同樣這場(chǎng)比賽，甲隊(duì)就以3：1勝了乙隊(duì)，也沒(méi)有什么不公平。

福建省漳州市的同志告訴我：當(dāng)?shù)孛耖g有一項(xiàng)“規(guī)則”，凡雙方做易碎的文物或珍貴的工藝品交易時(shí)，不準(zhǔn)雙方手對(duì)手地去交接。只能是一方把文物或工藝品放在桌面上，另一方獨(dú)立地從桌面上拿起來(lái)鑒定評(píng)賞。這樣做清晰地劃清了交接時(shí)萬(wàn)一失手的責(zé)任，從根本上消除了因?yàn)槲奈锛肮に嚻返钠茡p去訴訟而可能引起的判決的公平還是不公平。

即使是制訂了規(guī)則，也未必就能消除公平還是不公平的議爭(zhēng)。早些年聽(tīng)說(shuō)，在河南省鄭州市，黃河以北地區(qū)，照國(guó)家規(guī)定有冬季采暖補(bǔ)貼。黃河以南地區(qū)沒(méi)有。同在一個(gè)鄭州市，氣溫能差那么多嗎？可是，這條分界線劃在哪里才是絕對(duì)公平不會(huì)有爭(zhēng)議呢？

世界上的事情從來(lái)都是復(fù)雜的辯證的。從人類歷史上看，公平也不是絕對(duì)的好，不公平也不是絕對(duì)的不好。單就公平而言，原始共產(chǎn)主義遠(yuǎn)勝于奴隸社會(huì)?？墒牵蛣?chuàng)造的物質(zhì)文化與精神文明來(lái)說(shuō)，奴隸社會(huì)遠(yuǎn)超過(guò)了原始共產(chǎn)主義社會(huì)。英國(guó)的科技?xì)v史學(xué)家李約瑟為世人留下了一個(gè)謎：中國(guó)人的勤勞智慧是全世界拔尖的，中國(guó)古代的指南針、火藥等基礎(chǔ)性發(fā)明是全世界最早的。但產(chǎn)業(yè)革命并沒(méi)先發(fā)生在中國(guó)。原因很多，足夠有興趣的學(xué)者去爭(zhēng)論一萬(wàn)年。但微細(xì)原因之一很可能與遺產(chǎn)繼承的規(guī)則有關(guān)。西方許多國(guó)家實(shí)行長(zhǎng)子繼承，有利于資本積累；中國(guó)實(shí)行諸子均分，不利于資本積累。相對(duì)于諸子均分，長(zhǎng)子獨(dú)享不夠公平，卻有利于催生產(chǎn)業(yè)革命。同樣的道理，體育彩票、福利彩票的500萬(wàn)元大獎(jiǎng)，讓一個(gè)彩民得比讓500個(gè)人平分好得多，500萬(wàn)元給一個(gè)人有利于投資創(chuàng)業(yè)。

追求公平，適乎人心，順應(yīng)潮流，不可阻擋。順之者昌，逆之者亡。推進(jìn)公平，要熱誠(chéng)、辯證、理性、漸進(jìn)，摸著石頭過(guò)河。摸著石頭過(guò)河，首先是一種使命感和勇氣，沒(méi)有橋，沒(méi)有船，摸著石頭也要過(guò)；同時(shí)，是摸著石頭過(guò)河，而不是摸著水草、浮萍、浪花過(guò)河，更不是摸著空氣過(guò)河，體現(xiàn)了穩(wěn)扎穩(wěn)打。公平，任重道遠(yuǎn)。