“高學(xué)歷多生育”的多重謬誕

全國政協(xié)委員、孔子第78代嫡孫孔維克接受采訪時說：“計劃生育工作當(dāng)務(wù)之急是調(diào)整人口結(jié)構(gòu)，調(diào)整人口結(jié)構(gòu)比控制人口數(shù)量更重要。建議高學(xué)歷者可以生三胎以調(diào)整人口素質(zhì)。”(3月11日新華網(wǎng))

高學(xué)歷者可以多生育，從價值觀上來說，與公平公正的文明社會理念格格不入，與血統(tǒng)論的反文明、人群等級論調(diào)，一脈相承。如果成為制度，則更是對法治文明的嚴重破壞。依法治國背景之下，按人群、身份區(qū)分生育權(quán)利的建議，不止是不合時宜。一個國家、民族的總體人口素質(zhì)的提高，固然與生理遺傳存在一定的關(guān)系，但決定性因素則取決于一個國家的文明程度，制度建設(shè)、文化發(fā)展與繁榮的水平。國家制度如果不能保障社會公平，以至于生育權(quán)利上都要以人的“優(yōu)劣”而論，必然累及社會創(chuàng)造與創(chuàng)新能力——沒有制度公平，就不可能有公平的社會競爭環(huán)境。社會公平是一切社會動力與發(fā)展的基石，堅守公平底線，確保公平這塊基石，要比“高學(xué)歷遺傳”的問題重要不止一萬倍。

孔維克委員表示，不理會所謂“不公平”，我認為，這很難說是“高素質(zhì)”的表現(xiàn)。“不公平”一旦可以成為“硬道理”，每個人都可能遭遇不公平對待。當(dāng)然了，弱勢群體是要首當(dāng)其沖的，如果“優(yōu)化國民素質(zhì)”的國家補貼可以名正言順落入“高素質(zhì)人口”家庭，則“低素質(zhì)家庭”的人口素質(zhì)會不會越來越低，很難翻身了?