太原２月２０日電（小編王學(xué)濤）今年春節(jié)，山西潞城市賈村的八旬老人杜同海異常忙碌。他不僅組織恢復(fù)了古老的“打春”“老鼠嫁女”年俗，目前又忙著籌備重頭戲“賽社”活動。跟古俗不同的是，杜同海淡化了祭神色彩，想借助數(shù)字化搶救這項國家級非遺。

民間賽社，源于遠古先民對土地的神靈崇拜?！百悺毖詧笾x，“社”原指土地之神，賽社的本意是報謝土地神靈對人類生存所需的恩賜，與農(nóng)業(yè)文明的興起有關(guān)。唐初明立典制，宋元時賽社盛行南北。

“禮由先秦樂沿唐宋春祈秋報乃賽社，歌于金元舞至明清民俗伎藝皆文化?！倍磐Ｓ么朔鶎β?lián)概括賽社的豐富文化內(nèi)涵。他說，上黨地區(qū)的民間賽社，直承唐宋，明清不絕，大體傳承宋元時的基本特征，是研究賽社文化的“活化石”。

杜同海告訴小編，賈村原有古廟１４座，流傳有“每年一小賽，四十年一大賽”的古規(guī)，至今仍留有傳自明代的《周樂星圖》賽社用本。賽社活動期間，不僅有各種社火游街轉(zhuǎn)村，每日早晚還有三次講究的供盞儀式，晚盞之后樂臺開演隊戲、雜劇、院本，借娛神而娛人。

然而，上世紀上黨賽社曾中斷了６０余年。如今，當年參加辦賽的老人和藝人多已謝世，年輕人不再熱衷于祭神，再加上賽社活動涉及面廣、用人多、開支大，因此處于瀕危狀態(tài)。

為了不讓古俗遺失，上世紀９０年代，杜同海和村中幾位老人共同出資將破敗的廟宇進行了修繕。并于１９９６年，他組織了二月二古賽的恢復(fù)活動。

“我記得修廟時出了一萬元，那個年代村里‘萬元戶’很少的，不是我家多有錢，就是熱愛?！苯衲辏福皻q的杜同海回憶說，多年來，他一直自出經(jīng)費四處奔波，呼吁人們關(guān)注上黨賽社。２００６年舉辦的“山西長治賽社與樂戶文化國際學(xué)術(shù)研討會”，曾吸引了來自美國、德國、俄羅斯、韓國、日本等國內(nèi)外眾多民間文化研究者的關(guān)注。

“賽社將宗教、祭禮、娛樂和民間戲曲藝術(shù)完美地融合。２００６年，它以‘民間社火’項目入選為國家級非遺?！倍磐Ｕf，賽社文化還可填補歷史文獻的不足或空缺，史籍中“賽社”“隊戲”“雜劇”“院本”“搬說詞話”等的具體形態(tài)內(nèi)容都可以通過民間社火得以感知。

２０余年來，杜同海老人收集的賽社資料上至明萬歷，下至民國年間，各種圖譜、曲譜、臉譜、道具、音像資料等不計其數(shù)。２０１１年，他７５歲時出版了《上黨賽社》著作，對賽社活動中傳統(tǒng)戲劇、曲牌等進行了整理總結(jié)。

“我年紀越來越大，搶救工作迫在眉睫！作為非遺傳承人，我申請了５０萬元的非遺保護資金。今年我們要把它數(shù)字化，記錄下來?！倍磐Ｕf，“春祈風(fēng)調(diào)雨順，秋報五谷豐登”的賽社文化，對于弘揚民族文化、展現(xiàn)民俗文化凝聚力有重要作用。