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　　四個(gè)月前，一座占地面積31萬平方米的大型養(yǎng)老社區(qū)“泰康之家·燕園”正式投入運(yùn)營(yíng)。10月21日，泰康在社區(qū)舉辦重陽敬老慶典。在慶典現(xiàn)場(chǎng)，社區(qū)老人表演了自行編排的詩歌、爵士、舞蹈等節(jié)目。區(qū)別于傳統(tǒng)養(yǎng)老機(jī)構(gòu)，在泰康之家·燕園社區(qū)總能體會(huì)到社區(qū)長(zhǎng)輩們的活力。自開業(yè)起，泰康提倡“居民共建”，創(chuàng)建了居民自治組織“樂泰理事會(huì)”，并開辦“樂泰學(xué)院”，開展各類興趣協(xié)會(huì)、俱樂部等。長(zhǎng)者們會(huì)聚一堂，為社區(qū)運(yùn)營(yíng)建言獻(xiàn)策，并自主設(shè)計(jì)和開展活動(dòng)、積極開展對(duì)外交流。運(yùn)營(yíng)數(shù)月，這座大型養(yǎng)老社區(qū)便吸納了百余位老人，其中包括北大知名教授錢理群先生。

　　北大教授錢理群夫婦要進(jìn)養(yǎng)老院的消息，經(jīng)由北大教授溫儒敏的微博發(fā)布后不脛而走，一時(shí)間成為坊間熱議話題。國(guó)人傳統(tǒng)觀念里，這樣一位有成就的大師級(jí)人物，怎么也應(yīng)該住在自己寬敞明亮的房子里，兒孫繞膝，高朋滿座，頤養(yǎng)天年，去養(yǎng)老院是讓人“唏噓凄涼”的表現(xiàn)。錢老怎么了？錢老要住哪個(gè)養(yǎng)老院？錢老住的地方怎么樣？這些問題成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。

　　“錢老要進(jìn)養(yǎng)老院”為什么引起那么大的熱議，關(guān)鍵在于人們的觀念里，對(duì)養(yǎng)老院有著天然的誤解。在人們的理解里，即便是設(shè)施高級(jí)、房間寬敞、醫(yī)護(hù)到位的養(yǎng)老院，也肯定是缺乏溫度，暮氣沉沉，“老年人的空氣”催人老，更別提能夠讓老年人“煥發(fā)新生”。因此，一個(gè)真正的能夠滿足老年人“不服老”的“雄心”的養(yǎng)老社區(qū)，其重要價(jià)值里，除了完善的醫(yī)療保障與適老化設(shè)施服務(wù)做基礎(chǔ)，最大的價(jià)值是恢復(fù)老人“作為一個(gè)社會(huì)角色”的權(quán)利，能夠通過興趣活動(dòng)和社交圈子，讓他們重新找回生活的價(jià)值。在錢老們生活的燕園社區(qū)里，流動(dòng)著一種自主、自治、有尊嚴(yán)的社區(qū)文化，社區(qū)創(chuàng)建了居民自治組織——樂泰理事會(huì)以及各類興趣協(xié)會(huì)，鼓勵(lì)長(zhǎng)者們?yōu)樯鐓^(qū)運(yùn)營(yíng)建言獻(xiàn)策，并自主設(shè)計(jì)和開展活動(dòng)、積極開展對(duì)外交流，讓社區(qū)充滿活力。

　　我們知道，孩子上學(xué)，年輕人上班，大家有自己的工作，有自己想去做的事，有自己的人脈圈，有自己的人生意義。而人一旦到了70歲，想出去做點(diǎn)喜歡的事兒、見個(gè)朋友都不方便，因此人生只能陷入自己的圍城。最終，陪伴他們的或許只是剩下房子、子女、電視、寵物，老人失去的不僅是時(shí)間，還有作為社會(huì)角色應(yīng)具有的社會(huì)功能。

　　正如有些老人感慨的“這輩子已經(jīng)活夠了就等著死了”以及“孤獨(dú)的吶喊”，因?yàn)闆]有更多的生活價(jià)值，所以這種養(yǎng)老和等死相差無幾。著名的養(yǎng)老社區(qū)美國(guó)太陽城盡管在醫(yī)療上欠缺要依賴周邊城市，但之所以成功，是因?yàn)樵谶@里老人不被像夕陽一樣對(duì)待，而是被喚為太陽，正是這種社區(qū)活力與群居性讓人重新找到作為個(gè)體生命的價(jià)值，老人們不是去相約養(yǎng)老或耗盡每一天，而是想著如何去生活，如何更豐富，更多彩地活下去。

　　區(qū)別于傳統(tǒng)養(yǎng)老院的壓抑氛圍，記者觀察到燕園社區(qū)里生活的老人總是洋溢著年輕人特有的氣息。在這里，錢老仍然延續(xù)著自己作為人文學(xué)者的社會(huì)角色，其他來自各個(gè)領(lǐng)域、盛年時(shí)各有功業(yè)的社區(qū)老人們，通過興趣協(xié)會(huì)等方式，依然能夠有機(jī)會(huì)在自己曾經(jīng)擅長(zhǎng)的社會(huì)角色上找到同好，綻放光彩。在社區(qū)組織的首屆“重陽敬老節(jié)”上，老人們則盡情綻放，詩歌、爵士、舞蹈等表演節(jié)目均是自編自導(dǎo)。創(chuàng)辦人、泰康人壽董事長(zhǎng)陳東升這么介紹現(xiàn)代養(yǎng)老理念，他堅(jiān)持有所醫(yī)才能有所養(yǎng)的養(yǎng)老觀念。他說，養(yǎng)老不單是物質(zhì)投入，老人們其實(shí)更關(guān)注精神層面的關(guān)懷，現(xiàn)在老人的精神饑荒已經(jīng)超越了物質(zhì)缺失，成為國(guó)人養(yǎng)老衍生而出的重要問題。老人在社會(huì)角色的轉(zhuǎn)換中，退出了原有社會(huì)關(guān)系，生活由緊張轉(zhuǎn)入松弛，社會(huì)角色從主導(dǎo)變?yōu)橐揽?，這種轉(zhuǎn)變極易產(chǎn)生挫折、空虛、沒落感，這是家庭照顧中很容易忽略的?；谶@點(diǎn)，我們泰康不僅創(chuàng)新“醫(yī)養(yǎng)融合”模式，還始終將社區(qū)的人文建設(shè)放在首位。除了文化活動(dòng)，社區(qū)內(nèi)還專門安排了義工活動(dòng)、、定期交流、興趣培養(yǎng)等舉措，幫助居民重新融入社會(huì)生活。如果把在家養(yǎng)老比作圍城，那么社區(qū)養(yǎng)老就兼顧了兩種職責(zé)，精神與物質(zhì)供養(yǎng)有機(jī)地結(jié)合起來。進(jìn)門是小家，出門是社會(huì)，老人能同時(shí)獲得家庭與群體的關(guān)懷，重拾自己的社會(huì)角色，有尊嚴(yán)地生活下去。在養(yǎng)老社區(qū)，配套有二級(jí)資質(zhì)康復(fù)及老年病醫(yī)院，可以為社區(qū)老人提供健康干預(yù)、疾病預(yù)防、疾病治療和全程護(hù)理服務(wù)，對(duì)外與三甲醫(yī)院建立了綠色通道。考慮到部分老人的特殊診治需求，還與海外醫(yī)療機(jī)構(gòu)達(dá)成了全球轉(zhuǎn)診服務(wù)，還為那些全面長(zhǎng)期護(hù)理以及患有記憶障礙的老人提供專業(yè)的照顧、護(hù)理和康復(fù)醫(yī)療服務(wù)。

　　根據(jù)胡潤(rùn)研究院最新發(fā)布的國(guó)內(nèi)首份針對(duì)高凈值人群養(yǎng)老和醫(yī)療需求的專業(yè)報(bào)告——《2015中國(guó)高凈值人群醫(yī)養(yǎng)白皮書》，“隨著人口老齡化的程度愈發(fā)加重，中國(guó)養(yǎng)老市場(chǎng)的規(guī)模正在逐步擴(kuò)大。經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，逾7成高凈值人群對(duì)入住中高端養(yǎng)老社區(qū)感興趣，且入住的可能性達(dá)到45%?！?/p>

　　可事實(shí)的情況是，像“泰康之家”這樣的社區(qū)這樣的養(yǎng)老機(jī)構(gòu)，在國(guó)內(nèi)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足。即便已經(jīng)有許多硬件條件非常優(yōu)越的養(yǎng)老社區(qū)，但由于缺失創(chuàng)造一種“自主、自治”的社區(qū)文化的能力，讓老人們?cè)凇白鳛橐粋€(gè)社會(huì)角色”的權(quán)利較難恢復(fù)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)“有尊嚴(yán)”的養(yǎng)老，這才讓“錢老入駐養(yǎng)老院”成為一個(gè)社會(huì)話題。

　　本報(bào)記者 陳濱 J071

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