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　　保監(jiān)會前一陣下發(fā)的關(guān)于“以房養(yǎng)老”的提案，將擬定在北京、上海、廣州、武漢實(shí)施，如果社會呼吁明顯，意味著傳聞已久的“以房養(yǎng)老”會亮相于大眾眼前。將住房抵押給銀行或保險（放心保）公司來領(lǐng)取養(yǎng)老金已經(jīng)“臨床”，子女或應(yīng)反省和諧之家是否更切實(shí)際，據(jù)調(diào)查，老年人更喜歡與兒女們共享天倫之樂。

　　養(yǎng)老模式多元化，也存在問題

　　“以房養(yǎng)老”的輿論不絕于耳，既有贊揚(yáng)也有質(zhì)疑，根據(jù)我國的國情來看，在國家、社會、市場、個人等責(zé)任主體之上，毫無疑問承載著巨大的養(yǎng)老壓力，無論將養(yǎng)老問題放在哪個單位身上，無一不是重如泰山，“以房養(yǎng)老”的出現(xiàn)似乎將養(yǎng)老方式推向多元化，但是養(yǎng)老綜合質(zhì)量問題仍是許多人關(guān)心的問題。

　　就我國目前的養(yǎng)老現(xiàn)狀來看，面對巨大的家庭壓力，獨(dú)生子女很難再穩(wěn)妥地用自己的力量給老年人一個天倫之樂的晚年。老年人的晚年花費(fèi)也在不斷增大，而以房養(yǎng)老的養(yǎng)老模式恰恰能改善“有房富人，現(xiàn)金窮人”的“中國窮老人”現(xiàn)狀，但也有不少市民對此提出質(zhì)疑。

　　根據(jù)傳統(tǒng)養(yǎng)老及住房歸屬表現(xiàn)形式來看：(1)子女養(yǎng)老，房產(chǎn)由子女繼承；(2)撫養(yǎng)人養(yǎng)老，房產(chǎn)由撫養(yǎng)人繼承；(3)租出大房再租入小房，用房租差價款養(yǎng)老；(4)將房子出租出售，自己住老年公寓，用租金或售房款養(yǎng)老；(5)售出大房，換購小房，用差價款養(yǎng)老；(6)將住房出售，再租回原住房，用該筆款項(xiàng)交納房租和養(yǎng)老；(7)將房屋抵押給有資質(zhì)的銀行、保險公司等機(jī)構(gòu)，每個月從該機(jī)構(gòu)取得貸款作為養(yǎng)老金，老人繼續(xù)在原房屋居住，去世后則用該住房歸還貸款。

　　有市民提出，每月拿著三千多塊退休金，雖然能保證老年人晚年的基本花銷，假如能把手上其中一套房抵押給銀行，從而提高退休生活質(zhì)量，未嘗不可，但是房子是否會被壓價？或者十幾年以后房價飆升到不可想象的地步，銀行或者保險公司是否會付出房價上漲之后的利潤。

　　說到底，“以房養(yǎng)老”只是養(yǎng)老多元化模式的選擇之一，它不會代替、也代替不了其他養(yǎng)老模式。我國作為一個老齡化大國，巨大的養(yǎng)老需求潛藏著豐厚的市場潛力。在市場經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的今天，養(yǎng)老同樣能夠成為一種產(chǎn)業(yè)，同樣應(yīng)該充分發(fā)揮市場配置養(yǎng)老資源。在國家、社會 、市場和個人四種責(zé)任主體的多元養(yǎng)老模式中，作為公共服務(wù)的公辦養(yǎng)老機(jī)構(gòu)應(yīng)該具有最基本的兜底功能，而社會養(yǎng)老、社區(qū)養(yǎng)老、居家養(yǎng)老的各責(zé)任主體也須充分發(fā)揮各自角色功能，各方面共同編織一張覆蓋面不斷推廣、服務(wù)水準(zhǔn)不斷提升的養(yǎng)老服務(wù)網(wǎng)絡(luò) ，真正讓老年人“老有所依”。

　　傳統(tǒng)倫理是以房養(yǎng)老的大阻礙

　　先不說大城市的實(shí)際情況，按照諸城本地習(xí)俗來看，子女結(jié)婚父母要準(zhǔn)備好房子，老人的房子最終還是會留給孩子，將房子留給保險公司或銀行，對很大一部分人來說可能是個笑話。除此以外，要推行以房養(yǎng)老還需要金融貸款、擔(dān)保機(jī)構(gòu)、資產(chǎn)評估服務(wù)、未來房價與現(xiàn)今差價、房屋產(chǎn)權(quán)等方面的大力完善，也需要很多部門的參與。

　　另外，老年人在理解和溝通上可能有困難，很多時候都可以在小區(qū)內(nèi)看到，一些給老年人免費(fèi)測量血壓的醫(yī)院、門診藥房很難得到老年人的問津，像推銷一些泡腳的藥粉、健胃的茶葉之類的更難打開老年人市場，所以，如何得到老年人的信任，使老人愿意相信以房養(yǎng)老的制度是一個莫大(博客,微博)問題。據(jù)網(wǎng)上資料顯示，對于“以房養(yǎng)老”，國內(nèi)反對率超過九成，那為何社會輿論如此抵制呢？

　　正大置業(yè)營銷總監(jiān)李文利表示，面對高聳入云的房價，辛辛苦苦當(dāng)了一輩子的房奴，臨到了暮年，房子終于成了自己的了，國人自然是很珍惜的，誰愿意讓一生唯一的財富化為泡影，自然是想留給自己的子女，哪怕子女很不孝順。生活了一輩子的城市，我們是舍不得離開的，一草一木都有著我們美好的回憶。而把房子抵押給保險公司，某種意義上意味著失去了一生的付出。李文利說：“如果未來房價上漲，針對擔(dān)保、賠付方面會衍生諸多問題；如果未來房價下跌，"以房養(yǎng)老"或許成為泡影”。

　　另有地產(chǎn)負(fù)責(zé)人稱，“以房養(yǎng)老”在國外的成功經(jīng)驗(yàn)，不僅僅是體現(xiàn)這項(xiàng)政策本身的成功，而是其背后包含了其他一系列完善政策的支持。比如完善的產(chǎn)權(quán)制度，房屋不存在使用年限，免除了金融機(jī)構(gòu)的后顧之憂；比如設(shè)立遺產(chǎn)稅或個人資產(chǎn)增值稅制度，假如房屋等財產(chǎn)由子女繼承，那么就需要交納不菲的稅費(fèi)，這就使得部分民眾更傾向于“以房養(yǎng)老”。但整體而言，“以房養(yǎng)老”只是一種補(bǔ)充性養(yǎng)老手段。社會的養(yǎng)老重任，絕大部分仍要靠公共財政支撐下的多層次社會養(yǎng)老保障體系。

　　百善孝為先，以“孝”養(yǎng)老還應(yīng)是主流

　　記者調(diào)查了解到，本地老年人普遍面臨的問題有：(1)社會飛速發(fā)展，子女為事業(yè)拼搏，很少有時間照看老人的生活，精神安慰欠缺；(2)醫(yī)療體系仍有待健全，老人生病住院，子女在醫(yī)院與家之間奔波比較累；(3)老年人需要為兒女照看孩子，往返于學(xué)校之間路途較遠(yuǎn)，出行不便；(4)住房離商業(yè)圈較遠(yuǎn)，老年人購物不方便；(5)現(xiàn)今樓房多為高層、小高層，對于腿腳不好的老年人不太方便，雖然有電梯，但老人使用起來略顯吃力；(6)另外，老年人為了跟兒女住在一起，離開自己住了多年的平房，還是比較習(xí)慣多層的低樓層；(7)老人單獨(dú)在家，安全性讓人擔(dān)憂。

　　針對這些問題，兒女應(yīng)該慎重考慮在住房方面的選擇。有熱心市民稱，與其考慮復(fù)雜繁瑣的養(yǎng)老制度，不如多從兒女自身出發(fā)，提高自身修養(yǎng)；與其觀望將住房抵押出去讓老人領(lǐng)取養(yǎng)老金，不如為老人提供一個愉快、溫馨的幸福之家。

　　子女孝敬父母，就應(yīng)深入理解、體會父母在養(yǎng)育自己過程中所耗費(fèi)的大量精力和血汗，以及他們表現(xiàn)出的最真誠、最偉大、最無私的奉獻(xiàn)精神，從而懷著回報父母養(yǎng)育之恩的敬愛之心，去關(guān)心、照顧、侍奉父母，使他們感到舒心、愉悅和滿足。具體來說就是：首先關(guān)心、照顧父母的生活，盡贍養(yǎng)父母的義務(wù)。子女對父母的起居、衣食、勞作都要悉心考慮，周到安排，為他們創(chuàng)造一個良好的生活環(huán)境，使他們能精力充沛地工作或安安穩(wěn)穩(wěn)地度過晚年。父母生病，應(yīng)想法及時診治，精心照料。逢年過節(jié)或父母誕辰，要買一些適合他們口味的食品，表達(dá)子女的一點(diǎn)孝心。如果父母有困難，子女應(yīng)當(dāng)全力幫助，寧肯自己困難些，也決不能讓父母遭罪。另外，老人更需要精神上的贍養(yǎng)，生活條件好了，經(jīng)濟(jì)不愁了，以前看到子女拿點(diǎn)錢帶點(diǎn)東西回來覺得開心的感覺也不復(fù)存在。寧可看看孩子有沒有胖了瘦了，心甘情愿為他做頓飯，這些都會讓老人們獲得一種經(jīng)濟(jì)上無法獲得的愉悅 ，來自心理的這種感受會更持久，也更真實(shí)。

　　有市民表示，百善孝為先，首先要善待老人，只有精神物質(zhì)兩方面都讓老人滿足 ，做兒女的才是真正盡到孝心。因此，在生活中，子女要盡量順從老人，與老人交心，使老人精神得到撫慰。在物質(zhì)上也要盡量滿足老人的需求，讓老人的衣食住行都得到保障。

　　另外，老人們都希望子女找點(diǎn)空閑，找點(diǎn)時間，帶著孩子?；丶铱纯?。老年人在子女的孝心需求方面，其精神層面的需求更勝于物質(zhì)需求，所謂精神需求就是希望子女多與自己溝通、交流，使自己的生活充滿親情。此外，老年人還需要子女的尊重和善待。在生活中，老年人都希望子女能充分尊重自己的生活選擇。所以說，做子女的要處處尊重老人，甚至是老人的一些缺點(diǎn)，子女也要多寬容和諒解。

　　文/圖 記者 鐘陽

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