無憂保職場(chǎng)指南早報(bào)：俗話說：;一個(gè)好漢三個(gè)幫，一個(gè)籬笆三個(gè)樁;。毋庸置疑，作為企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者，更需要這樣的;幫;和;樁;。然而，在現(xiàn)實(shí)的企業(yè)經(jīng)營管理中，很多企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者他們所要的則是;忠臣;和;良將;。在這些領(lǐng)導(dǎo)者的中，幾乎都有一個(gè)遺憾的追求，那就是常常抱怨忠誠者太少，逐利者太多。

那么，是么是;忠;？什么是;良;呢？我們有必要先來看看唐太宗和魏徵的對(duì)話，興許有所啟迪。

貞觀元年（公元837年），魏征被升任尚書左丞。這時(shí)，有人奏告他私自提拔親戚作官，唐太宗立即派御史大夫溫彥博調(diào)查此事。結(jié)果，查無證據(jù)，純屬誣告。但唐太宗仍派人轉(zhuǎn)告魏征說：;今后要遠(yuǎn)避嫌疑，不要再惹出這樣的麻煩。;魏征當(dāng)即面奏說：;我聽說君臣之間，相互協(xié)助，義同一體。如果不講秉公辦事，只講遠(yuǎn)避嫌疑，那么國家興亡，或未可知。;并請(qǐng)求太宗要使自己作良臣而不要作忠臣。太宗詢問忠臣和良臣有何區(qū)別，魏征答道：;使自己身獲美名，使君主成為明君，子孫相繼，福祿無疆，是為良臣；使自己身受殺戮，使君主淪為暴君，家國并喪，空有其名，是為忠臣。以此而言，二者相去甚遠(yuǎn)。;太宗點(diǎn)頭稱是。

這段君臣對(duì)話給我們帶來的啟示是什么呢？

一、企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者不要妄求忠臣。因?yàn)?，在魏徵的眼里，所謂忠臣，無非是;使自己身受殺戮，使君主淪為暴君，家國并喪，空有其名;的人。再說，你所追求的;忠;是不存在的。即使有忠者，大多也是愚忠、偽忠，絕無精忠。

二、;忠;者多愚，只會(huì)壞事。何謂忠者？無非是言聽計(jì)從者，阿諛奉承者，是非不辨者，亦步亦趨者，推波助瀾者，唯命是從者。領(lǐng)導(dǎo)一旦出了事，他便成了溜之大吉者。而他一旦出了事，領(lǐng)導(dǎo)便成了罪魁禍?zhǔn)渍?。你如果不信，那就?qǐng)看看那些紛紛落馬的領(lǐng)導(dǎo)者。這些領(lǐng)導(dǎo)者，橫刀立馬之時(shí)，有誰敢像魏徵那樣諍言苦諫？有誰敢拿命死諫？如果敢諫，領(lǐng)導(dǎo)們還會(huì)出事嗎？可是，領(lǐng)導(dǎo)被抓了，有誰又敢挺身而出為其擔(dān)當(dāng)罪責(zé)？

三、良者雙贏。就像魏徵所言：良者;使自己身獲美名，使君主成為明君。;

良者在;伴君;的過程中，往往是領(lǐng)導(dǎo)的;良師益友;，在利益關(guān)系上往往講求;取之有道;；在利害關(guān)系中往往敢于;匹夫有責(zé);；在做人做事上往往講究;君子之為;；在個(gè)人發(fā)展上往往追求;肝膽相照，榮辱與共;。所以，良者比起忠者而言，更能幫助領(lǐng)導(dǎo)成功，同時(shí)自己也會(huì)取得成功。

四、良者以;良;為綱，綱舉目張。何謂良者？我認(rèn)為，就是那些有良好的職業(yè)道德素養(yǎng)，有良好的職業(yè)技術(shù)和能力，有良好的職業(yè)知識(shí)水準(zhǔn)，有良好的心態(tài)和作風(fēng)的人。在保護(hù)和愛護(hù)領(lǐng)導(dǎo)上，他們雖然不能死諫，但可直言相諫；他們雖然不能指出企業(yè)的前途，但可指出企業(yè)發(fā)展過程中的陷阱；他們雖然不能像忠者那樣溜之大吉，但可在領(lǐng)導(dǎo)一意孤行的時(shí)候，卻可憤然辭職以示警告。良者處處把;良;放在第一位，只有這樣的人，才應(yīng)該成為領(lǐng)導(dǎo)者的追求的人。

總之，領(lǐng)導(dǎo)者在用人時(shí)，沒有必要用傳統(tǒng)的;忠君;觀念去妄求忠誠者，相反，卻要在追求;良將;上多下功夫。

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