無憂保職場指南早報：總有一種力量;12歲起我知道了有;人生;這個詞語和概念。我記憶中，在那個時候就開始思考人生的問題。;

我是生于60年代。在福建濱海的一個村鎮(zhèn)上長大。小時候，放學(xué)時，常常坐在山坡上，仰望穹蒼，俯瞰大海,對未知的世界充滿驚奇和敬畏。1980年，《中國青年》刊登了潘曉的《人生的路呀，為什么越走越窄？》的文章，引發(fā)了當(dāng)時知識青年的大討論。有一次我在同學(xué)的家里，聽見他的兩個在讀高中的姐姐和她們的一些同學(xué)也在討論這篇文章。那個討論在我心中種下了**，從那時候起我知道了有;人生;這個詞語和概念。記憶中，那是我第一次開始思考人生的問題，那一年我12歲。嚴(yán)正博客

85年上大學(xué)，可以說我們趕上了一個讀書的時候。有很多外國的思潮進(jìn)入中國，對我們來說都是一個陌生的、嶄新的世界。我如饑似渴，讀了不少書，非常專注，心無旁騖?，F(xiàn)在想來，這一切對我今天的做人做事以及一些判斷和思考是蠻有影響的。

在這期間曾經(jīng)看過一部關(guān)于哥倫布的電影，影片中的很多細(xì)節(jié)都已經(jīng)忘卻了。但哥倫布當(dāng)時為了尋找新大陸，說服了很多人和他一起漂泊，放棄一原有的安逸、幸福的生活，而去選擇艱辛、困苦，這卻是我記憶猶新的。尤其記得當(dāng)他們在經(jīng)歷瘟疫、饑餓，又要面對海上肆虐的暴風(fēng)雨，在迷霧中只有一片混沌時，哥倫布依然堅(jiān)持著，即便隨行的人都動搖了，他依然在迷霧中高喊：;往前，往前，我們一定會找到新地！; 這個場景一直銘記在我的腦海中。每當(dāng)我遭遇;暴風(fēng)雨;，每當(dāng)我面對重重迷霧，每當(dāng)我陷入沼澤時，我總是想起它。

89年大學(xué)畢業(yè)的時候，我們遇上了學(xué)生運(yùn)動，那時候我們也是蠻有激情的，也都參與了這些過程。畢業(yè)以后，是到鄉(xiāng)下去工作，做中學(xué)老師，一做就是7年，一直到96年。現(xiàn)在看來當(dāng)老師這段時間有點(diǎn)長，但是在這段時間里我最大的收獲就是接觸了基督教。我以前是一個非常堅(jiān)定的無神論者，也是個性非常強(qiáng)的，別人如果跟我談這些，我都會覺得很迷信。經(jīng)過到鄉(xiāng)下這段生活，也經(jīng)歷一些坎坷和波折，開始對自己原來所接受的理念進(jìn)行清新的思考。在鄉(xiāng)下時得到了以前我們所看不起的農(nóng)村鄉(xiāng)親的關(guān)愛，他們的質(zhì)樸也對我有了很大的影響。

;當(dāng)你認(rèn)識到制度是很美的時候，你活在制度中就像鷹飛在天空中、魚活在海洋里一樣不會覺得痛苦，不會覺得很累。;

基督教對我的影響非常大。讓我由無神論者變成有神論者。我開始懂得宇宙的秩序和規(guī)律是有源頭的，活在規(guī)律中是很幸福的，就像鷹飛在天上是很幸福的。我曾經(jīng)作過一個講座叫做;活在制度中;，當(dāng)你認(rèn)識到制度是很美的時候，你活在制度中就像鷹飛在天空中、魚活在海洋里一樣不會覺得痛苦，不會覺得很累。讓人去飛就很累，叫鷹飛在天空中是一種規(guī)律。

人與生俱來是善惡俱存的。如果一定要創(chuàng)造一個命題說是;本善;或者;本惡;，就把人一元化了。就像一個藍(lán)白相間的杯子，如果你問他是藍(lán)色的還是白色的就沒有意義了。人有善和惡的兩面。人有善意的一面才有培訓(xùn)的需求，因?yàn)槿丝梢詮纳?，能夠被改造，企業(yè)文化才有意義；人有惡的一面，所以才需要制度。

因?yàn)橛猩?，所以我們會培養(yǎng)人，對他們進(jìn)行澆灌，因?yàn)榭梢越Y(jié)出善的果實(shí)。如果只有惡，就沒有培養(yǎng)的必要了。因?yàn)橛袗?，才有?guī)章制度的規(guī)范。就像交通規(guī)則，表面上是一種限制，但實(shí)質(zhì)上是一種保護(hù)，越過了這層保護(hù)，就意味著死亡。這個限制也是一種引導(dǎo)，引導(dǎo)你最快的大到你的目的。這是人們需要的。

我們制定制度，并不是對某一個人不放心，而是人就是這樣。制度的建立是幫助員工避免惡的誘惑。如果沒有制度，把幾千萬元錢交給一個員工，他本來是一個很好的人，但是人的里邊都有惡的**潛藏在那里，你外部給他誘惑給他滋長的土壤和外因，惡的**就萌芽了，長出來了，他就犯罪了，就害了這個員工。所以我們制度越嚴(yán)格就越保護(hù)人。中國的制度本身不嚴(yán)謹(jǐn)，所以每修一公里公路，就有一個官員倒下了。從某種角度講，你很難責(zé)怪這些官員，因?yàn)槟銢]有嚴(yán)格的制度保護(hù)他，讓他去面對這么多的誘惑。人都是凡夫俗子，沒有人能夠勝過這個誘惑的力量。

在中國，人與人之間的關(guān)系多是建立在情感和信任的基礎(chǔ)上，而在西方，則多是建立在契約關(guān)系上，因?yàn)槿擞袗盒?，不可靠的一面，契約就會形成一種承諾，責(zé)任意識就比較強(qiáng)。

;我把人比作一塊璞玉，既有瑕疵，又有很美好的東西。我好為人師的感覺特別強(qiáng)烈，喜歡做人的職業(yè)經(jīng)營者。;

在鄉(xiāng)下教書七年，對人的成長越來越有負(fù)擔(dān)，很想花時間和精力在年輕人身上，看到他們的成長就很喜樂。

1996年從學(xué)校出來，到蘇州一家臺資企業(yè)工作。當(dāng)時那家企業(yè)剛剛轉(zhuǎn)型，由生產(chǎn)塑膠轉(zhuǎn)到生產(chǎn)電子元件，有幾十個人，到后來幾百個人。我是跟這個公司一起成長的。在這個過程中，自己不斷的儲蓄管理經(jīng)驗(yàn)和管理知識，很喜歡學(xué)習(xí)。當(dāng)時我在這家公司主要從事的是行政和人事的工作。我把對人才的培養(yǎng)比喻成;園丁;和;玉匠;，我也是用這個來時刻要求自己的。做HR與做老師有一個共同點(diǎn)，就是在人身上耕耘與經(jīng)營。我把人比作一塊璞玉，既有瑕疵，又有很美好的東西。這塊玉的價值在哪里，什么時候價值最高？就是它的瑕疵越來越少的時候。人生來就有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，如果有;玉匠;雕琢你的缺點(diǎn)，來幫助你、經(jīng)營你，當(dāng)你的瑕疵越來越少的時候就是你越來越成功的時候。

在上海，比如說姚明，他的經(jīng)紀(jì)人對他的經(jīng)營，她父母對他的經(jīng)營是很成功的，在他很小的時候幫助他建立起一些善的東西，排除掉一些惡的東西，使他增值了。我好為人師的感覺特別強(qiáng)烈，喜歡做人的職業(yè)經(jīng)營者。一個人有這樣一塊短板，我都希望自己能夠想辦法把它補(bǔ)上去。今天我為什么專注做管理學(xué)的研究，我希望能夠?yàn)槠髽I(yè)做一些事情。到現(xiàn)在我越來越覺得人的生命的有限，自己資源的有限，就想脫開瑣細(xì)的事物，幫助人作成長的規(guī)劃，為他們設(shè)計(jì)課程?，F(xiàn)在有時候跑到上海來拜師學(xué)習(xí)，就是想找到更好的途徑，回去讓我們的員工更好的成長。從骨子里，我是對人很有興趣，對人的成長有感覺的人。

王安石《游褒禪山記》中有一句：;古人之觀於天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得；以其求思之深，而無不在也。;這個理念很支撐我。好學(xué)冥思。喜歡去感悟，只有思考，才能夠超越，才能作別人不敢做的事情。有時候你會感覺很孤單，因?yàn)闆]有人能夠支持你，但是你會在古圣先賢那里找到知音。

在整個HR從業(yè)的過程中我一直都在想如何把工作作的更好，我會想為什么我們要做這樣一件事？難道這個辦法是唯一的嗎？難道沒有更好的方法了嗎？能不能改進(jìn)新的手段去做？因?yàn)檫@些問題，我們會找一些名師去問，到外邊參加培訓(xùn)，請教那些老師和有經(jīng)驗(yàn)的從業(yè)人員，所以在工作的過程中就學(xué)習(xí)了。蘇州有一個風(fēng)氣，有一個HR的圈子。在這個交流的圈子里，我慢慢的就變成一個分享者，大家拋出來的問題，常常是我曾經(jīng)遇到的問題。我會把我遇到這個問題時怎樣改善、如何解決的方法分享出來。慢慢的這個圈子里的人就開始注意到我，并把我介紹出去講課。

人力資源管理中是以績效管理為核心，它把所有的環(huán)節(jié)拉攏在一起。顯性的輸出是結(jié)果，隱性的輸入是原因。我們只要找到了原因和源頭，才能真正找到解決問題的方法。

人力資源中每一個環(huán)節(jié)我們都要去做。在這里有一條線;中國經(jīng)營報競爭力論壇;做過題為《如何借助績效管理提升中國企業(yè)的執(zhí)行力》的報告。目前企業(yè)對于提升執(zhí)行力已經(jīng)達(dá)成共識了，但是缺乏工具和手段。執(zhí)行力的缺乏就像一個癱瘓的身體，沒有神經(jīng)系統(tǒng)傳遞大腦的信息，這樣身體就不受指揮的。企業(yè)缺乏執(zhí)行力，需要激活企業(yè)的系統(tǒng)，而績效管理系統(tǒng)就是企業(yè)中最為重要的一個，績效管理把所有管理的方法和理念包涵在里面，包括目標(biāo)管理，統(tǒng)計(jì)測評手段和員工之間的溝通等等。

我很認(rèn)同GE，在整個人力資源管理里邊，我受GE的影響很大，它已經(jīng)建立了以績效管理為核心的人力資源管理體系。每個人在企業(yè)當(dāng)中最終都要有一個產(chǎn)出，這就是;績效;。要有這樣的產(chǎn)出，就一定要有一定的投入、輸入。輸入的是員工的一些能力和態(tài)度。

職業(yè)化=員工的敬業(yè)*員工的專業(yè)

專業(yè)對應(yīng)的就是能力，而敬業(yè)對應(yīng)是態(tài)度。能力又分為三個部分：知識、經(jīng)驗(yàn)和技能。態(tài)度最起碼包括三個方面：信心、動機(jī)和承諾。

員工的效能=態(tài)度*能力

效能是輸出的因素，態(tài)度和能力上輸入的因素，它們影響一個員工給企業(yè)帶來的最終效益。具有基本相同技能的兩個人，如果一個保持積極的心態(tài)，一個保持消極的心態(tài)，他們?yōu)槠髽I(yè)所帶來的效益一定是不同的。

為什么績效這么重要呢？因?yàn)檫@是一個輸出的結(jié)果，有輸出就要一定有輸入，輸入的就是人的態(tài)度和能力。也可以說這兩個因素是隱性的。而輸出的績效是顯性的。我們要對績效作出判斷，要追本溯源，可能就是輸入出問題了?；蛘呤菓B(tài)度出問題了，或者是能力方面出問題了。沒有績效可能是因?yàn)閷I(yè)方面的問題。有時候發(fā)現(xiàn)專業(yè)沒有問題，通過和她溝通，可能發(fā)現(xiàn)是態(tài)度出問題了，或者是細(xì)心不夠了，或者是沒有激勵，或者是他缺乏責(zé)任感。這樣我們就可以通過溝通和團(tuán)隊(duì)訓(xùn)練來提升這方面。顯性的輸出是結(jié)果，隱性的輸入是原因。我們只有找到了原因和源頭，才能真正找到解決問題的方法。

招聘也是一樣的。當(dāng)一個人被招進(jìn)來的時候，我并不知道他的輸出如何，績效如何。我們判斷一個人的標(biāo)準(zhǔn)，例如說認(rèn)真、細(xì)心，這些都是輸入的因素。輸入會產(chǎn)生相應(yīng)的輸出。我們需要對我們的輸入進(jìn)行鑒定才能得到我們想要得到的輸出。

當(dāng)一些輸入的因素對輸出產(chǎn)生影響的時候，我們才會對這些因素產(chǎn)生關(guān)注。標(biāo)準(zhǔn)是應(yīng)該所具備的輸入。員工現(xiàn)在所具有的和這些標(biāo)準(zhǔn)之間有些落差，就是培訓(xùn)的需求。

而用人就是;配置;，員工的素質(zhì)要和他的崗位匹配，和他的同事和上司要匹配。如果沒有好的匹配，之前一個人的時候做的很好，但是給他增添了一個資源，兩者之間產(chǎn)生內(nèi)耗，反而效能降低了。

說到留人，就要談到;職業(yè)生涯規(guī)劃;。人是有主觀能動性的，人員的流動是不可以避免的。員工也好，公司也好，都不可能是一廂情愿的。員工和公司應(yīng)該實(shí)現(xiàn)雙贏。公司應(yīng)當(dāng)了解員工真正的需求在哪里，要了解公司所能夠提供的和她所需要的匹配不匹配。匹配了就留住了。也是公司與員工的供需關(guān)系達(dá)到了平衡。

;世界上有食物滿足胃的需求，有個繽紛的色彩世界滿足眼睛的需求，有個聲音的世界滿足耳朵的需求。只有永恒的神才能夠滿足人里面對永恒的需求。;

根據(jù)圣經(jīng)，人的需求分為三個部分：體、魂和靈。體是接觸物質(zhì)的需要，就像我們用眼睛可以看世界，用耳朵可以聽聲音，用嘴巴可以吃東西。體是六欲的所在。人身上有體，有對物質(zhì)界的欲求，外邊的世界必須有物質(zhì)能夠滿足六欲的需求?；晔墙佑|精神的世界，是七情的所在。魂分為三個部分：心智（IQ），情感（EQ）和意志（AQ）(境商)。有人稱AQ為;逆商;，我認(rèn)為不夠準(zhǔn)確，我覺得叫;境商;比較準(zhǔn)確。;境;包括;順境;和;逆境;。有些人的意志可以勝過逆境，卻勝不了順境。有些人會被成功挫敗。

意志

靈

魂

體

w 體：接觸物質(zhì)的世界，是六欲之所在。

w 魂：接觸精神世界，是七情之所在。

w 靈：接觸神，是終極關(guān)懷之所在，是人之本，人之根。

在中國傳統(tǒng)的文化觀念里，只認(rèn)識到人有;體;和;魂;兩個部分。所談?wù)撍紤]的總是;物質(zhì)第一;還是;精神第一;?，F(xiàn)在有些人;物質(zhì);和;精神;都有了，但是仍舊空虛，為什么？因?yàn)槿说膬?nèi)心深處還有一個;靈;。;靈;是直接接觸信仰、接觸神的，人對神是有需求的。人與動物的根本區(qū)別在于人有;靈;，而其他動物沒有。靈是;神;自己的東西，神在造人的時候，把一種永恒栽種在人的心里，叫人來尋求永恒，這就是;靈;這個**，所以人今天就追求永恒，追求一種終極價值關(guān)懷。但是在太日光之下，沒有什么是永恒的，所以沒有什么能夠滿足人深處對永恒的需求。世界上有食物滿足胃的需求，有個繽紛的色彩世界滿足我們眼睛的需求，有個聲音的世界滿足我們耳朵的需求。只有永恒的神才能夠滿足你里面對永恒的需求。

這個理論與馬斯洛的需求模型是相對應(yīng)的。首先是生理需求和安全的需求，這兩者屬于體的需求，愛、尊重和歸宿的需求是魂的需求，而自我超越就是對信仰的需求。

;凡事重要的是總是要合規(guī)律的，規(guī)律之樹常青。只有符合規(guī)律的東西才會生生不息。

凡事重要的總是合規(guī)律，規(guī)律之樹常青。只有符合規(guī)律的東西才會生生不息。重要的是尋找到規(guī)律，不要被紛繁復(fù)雜的世界所迷惑。找到規(guī)律了，就可以以不變應(yīng)萬變。我們要去追求不變的規(guī)律，如果總是追隨變化，人就會很累。

回到人力資源管理，只要你認(rèn)清楚了這個根源的東西，人力資源的所有活動都可以通過它得以解釋。

在神創(chuàng)造的宇宙中，有白天，有黑夜，春夏秋冬，不管你喜歡與否，這一切都是為著生命的成長。人的成長也是如此，需要逆境也需要順境。有些事情發(fā)生在你身上，不管是順著你的，還是背著你的，你總是要去面對。對我而言，世界上沒有一件事情是偶然的，是不受控的。太陽和月亮的運(yùn)行有它們的規(guī)律，是受控制的。如果你認(rèn)識到這一切，就能以坦然的心面對周遭的一切，就能不以物喜，不以己悲?；钤谝?guī)律中就不累了，就魚想活在水里一樣。

;我想要做的事情之前是我一個人在做，而現(xiàn)在是一個團(tuán)體，在一個很大的平臺上作，我們的理想是一致的，沒有沖突的。;

來華立之前，我是在為企業(yè)做咨詢顧問，我很喜歡這個角色和定位，能夠把我的一些理念和經(jīng)歷與別人分享，有一種很幸福的感覺，總以為自己的余生會一直這樣走下去。一次偶然的機(jī)會，有個獵頭把我推薦給華立。在和華立進(jìn)行交流的過程中，雙方都覺得比較認(rèn)同。華立的宗旨是;增進(jìn)社會福祉，實(shí)現(xiàn)人生價值;，華立的精神是;共識、共和、共創(chuàng)、共享；這一切與我本人深處的追求與崇尚是契合的，所以我很認(rèn)同華立的企業(yè)文化。華立是一個立體多元化的企業(yè)，這對我來說是一個挑戰(zhàn)。這個平臺很大，很吸引我。我想要做的事情之前是我一個人在做，而現(xiàn)在是一個團(tuán)體，在一個很大的平臺上作，我們的理想是一致的，沒有沖突的。而且在華立，我有很多學(xué)習(xí)的機(jī)會。

華立在人力資源方面的瓶頸就是人才的發(fā)展跟不上企業(yè)的發(fā)展，我現(xiàn)在考慮最多的就是如何建立人才成長的機(jī)制和人才成長的基地，讓員工隨著企業(yè)成長而成長。

今年春天，我們成立了華立管理學(xué)院，主要的目的就是根據(jù)組織發(fā)展的需要，培養(yǎng)各級管理者的領(lǐng)導(dǎo)力，及各業(yè)務(wù)線上所需要的專業(yè)技能，并對華立發(fā)展歷史中的一些重要案例進(jìn)行梳理和提煉。

與此想匹配的，我們正在建立《華立集團(tuán)員工發(fā)展大綱》。這是政策性的、方向性的、原則性的集團(tuán)人才培養(yǎng)的宣言。建立華立集團(tuán)員工勝任素質(zhì)模型框架。從高管開始依次展開，旨在明確華立集團(tuán)用人的標(biāo)準(zhǔn)，為集團(tuán)的管理者以及關(guān)鍵崗位人才的任用和晉升提供清晰的用人標(biāo)準(zhǔn)。建立;人才評定中心;，包括素質(zhì)評定、領(lǐng)導(dǎo)力評定以及各樣技能評定。旨在運(yùn)用各種科學(xué)的測評與衡量手段，相對準(zhǔn)確、客觀、高效地對人才有比較全面的評估。這樣再與前面的用人相比照，找到差距與差異。為后面的人才任用、員工培訓(xùn)與發(fā)展、員工職業(yè)生涯規(guī)劃提供一個客觀的依據(jù)。

從今年春天，華立也開始實(shí)施;人才儲備計(jì)劃;，其中的;雛鷹計(jì)劃;主要是針對應(yīng)屆生的。在我們眼中，應(yīng)屆畢業(yè)生有很多閃光點(diǎn)，他們沒有經(jīng)歷過職場，他們的可塑性比較強(qiáng)，我們很愿意在他們身上投資。另一方面，華立就是以;增進(jìn)社會福祉;為理念的。當(dāng)我們有力量的時候，我們應(yīng)該回報社會，也應(yīng)該對這些莘莘學(xué)子作些引導(dǎo)。這些實(shí)習(xí)生在進(jìn)行培訓(xùn)之后，有些會留在華立，有些會離開。不管他們將來在哪里，只要經(jīng)過了華立對他們美善的教育，他們總是朝著正確的方向去發(fā)展，這樣，不管是對他們個人、家庭及社會，都是有益的，我們也算是間接對社會作貢獻(xiàn)了。

記得張承志在《北方的河》的題記中寫道：我相信許多年之后，會有一種公正而且深刻的聲音來為我們今天的努力做出評價。我們的眼光不僅放在現(xiàn)在，還要放在未來。一個優(yōu)秀的思考通常都是超越時空的。對我而言，我也總是讓自己不僅要看現(xiàn)在更要看未來，如果你從未來去看某件事物，就會很珍惜現(xiàn)在，把今天的困難看小。

嚴(yán)正

2005．4．30

全國十三五規(guī)劃明確全民參保計(jì)劃，將在2020年前基本實(shí)現(xiàn)。全民參保是政策指向也是新的市場空間，無憂保堅(jiān)定信念承擔(dān)起企業(yè)的社會責(zé)任，努力做國家全民參保計(jì)劃的踐行者。 小編有話說：謝謝這么優(yōu)秀的你來看文章，有什么想對小編說的盡管來吧，大家的支持就是我們的動力，歡迎大家踴躍發(fā)表疑問，歡迎吐槽，社保生態(tài)圈群：248069515