無憂保職場(chǎng)指南早報(bào)：陳禹安說：

春秋戰(zhàn)國(guó)這段時(shí)期，是中國(guó)人的價(jià)值體系、道德觀念得以成型的一個(gè)重要基底期。而吳越爭(zhēng)霸又是其中最為波瀾壯闊、驚心動(dòng)魄，且極具樣本意義的一段歷史。其間，道德的堅(jiān)守與唾棄，人性的扭曲與掙扎，承諾與背叛的博弈，忠孝與仁義的抉擇，匯成了萬千愛恨情仇、悲歡離合，激起了無數(shù)心?？駷?，情絲亂縷。

所以，我用心理學(xué)的手術(shù)刀來解剖這段歷史，也就有了這套“心理吳越三部曲”（《鞭楚》《辱越》《吞吳》）。這一幕幕已經(jīng)過去的歷史，彷佛是一個(gè)個(gè)活色生香的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)。在這些不可復(fù)盤的“實(shí)驗(yàn)”中，楚平王、費(fèi)無忌、太子建、伍子胥、闔閭、要離、孫武、楚昭王、勾踐、夫差、伯嚭、 孔子、子貢、范蠡、文種、西施等諸色人等在獨(dú)特的文化情境中本色“出演”，他們用生命經(jīng)歷的心靈抉擇與命運(yùn)煎熬，值得我們感同身受，更值得我們引以為鏡。

導(dǎo)讀：

歷史心理小說第一人陳禹安說，“所謂歷史，其實(shí)是一間巨大的心理實(shí)驗(yàn)室，一打開門，看到的卻是正在發(fā)生的現(xiàn)實(shí)”。在“心理吳越三部曲”（《鞭楚》《辱越》《吞吳》）中，他把那些歷史上有名的人物心理挖掘的淋漓盡致?！侗蕹酚涗浀氖窃诖呵锬┢?，楚吳越三個(gè)南蠻國(guó)家數(shù)十年間錯(cuò)綜復(fù)雜、驚心動(dòng)魄的恩怨情仇的故事。楚國(guó)在楚平王當(dāng)政的時(shí)候，重用佞臣費(fèi)無忌。費(fèi)無忌為了一己之私，先是攛弄楚平王詐奪為兒子太子建迎娶的秦國(guó)美女孟嬴，后來又離間楚平王和太子建的父子關(guān)系，終于導(dǎo)致太子建被廢，亡命天涯。為了斬草除根，費(fèi)無忌進(jìn)一步鼓動(dòng)楚平王殺害無辜的忠臣——太子太傅伍奢。伍奢的長(zhǎng)子伍尚顧惜父子之情，主動(dòng)陪父親就死。但伍奢的次子伍子胥卻不甘心接受昏君奸臣的擺布，懷著對(duì)故國(guó)故土的深仇大恨，歷經(jīng)千難萬險(xiǎn)，逃亡至楚國(guó)的敵國(guó)——吳國(guó)。為了借助吳國(guó)的力量為自己復(fù)仇，伍子胥殫精竭慮，幫助吳國(guó)的公子光**吳王僚，成為吳國(guó)之王（即吳王闔閭）。此后，伍子胥又幫助闔閭筑建都城，延攬賢才，強(qiáng)兵富國(guó)，終于在苦苦等待了十六年之后，率領(lǐng)吳兵，勢(shì)如破竹般攻破了楚國(guó)的都城——郢都。復(fù)仇的念頭不但為伍子胥提供了永不枯竭的人生動(dòng)力，也推動(dòng)他沖破了所有世俗規(guī)則的束縛。他以楚國(guó)舊臣的身份，以下逆上，毫不留情地摧毀了楚國(guó)歷代國(guó)君的宗廟，還將已經(jīng)死去的楚平王掘墳鞭尸，暢快淋漓地報(bào)了自己的血海深仇，是為“鞭楚”。

但是，楚吳兩國(guó)之間的仇恨卻并沒有因?yàn)槲樽玉愕膹?fù)仇成功而消弭。相反，伍子胥的這一次復(fù)仇，進(jìn)一步加深了兩國(guó)之間的仇恨。吳國(guó)的另一個(gè)鄰國(guó)越國(guó)，借著吳楚交兵的機(jī)會(huì)，對(duì)吳國(guó)的后方發(fā)起了攻擊。吳王闔閭退兵回國(guó)休整后，為了報(bào)復(fù)越國(guó)，又親率大軍對(duì)越國(guó)發(fā)起了攻擊。但是，闔閭過于托大，陰溝翻船，不慎被越國(guó)擊敗。英雄一世的闔閭本人也為這一次失敗付出了生命的代價(jià)。吳越兩國(guó)由此結(jié)下了無法開解的血仇。重臣伍子胥扶立太子夫差繼位。夫差朝夕不忘越人殺父之仇。在為父守喪三年后，他親自出征，對(duì)越國(guó)發(fā)起了報(bào)復(fù)性的攻擊。這一次，實(shí)力弱小的越國(guó)不再擁有前一次的幸運(yùn)，被強(qiáng)悍無敵的吳國(guó)打回原形。越國(guó)精銳大部被殲。越王勾踐深知?dú)⒏钢鸩还泊魈欤热粺o可幸免，他只能傾盡最后所剩的五千死士，與吳兵拼個(gè)玉石俱焚。但越國(guó)大夫文種利用吳國(guó)內(nèi)部的矛盾，巧妙斡旋，爭(zhēng)取到吳國(guó)寵臣伯嚭的鼎力支持，否定了伍子胥必要將越國(guó)趕盡殺絕的主張。機(jī)心暗藏的吳王夫差轉(zhuǎn)而要求越王勾踐偕同夫人到吳國(guó)為奴，為闔閭守墓，以期通過對(duì)勾踐的人身侮辱來達(dá)至為父復(fù)仇的目的，是為“辱越”。

越王勾踐在吳國(guó)忍受了三年的屈辱之后，最終贏得吳王夫差的信任，被夫差釋放回到越國(guó)。

然后上演了一部被后世人膾炙人口、耳熟能詳?shù)膭?lì)志故事，這就是蒲松齡的對(duì)聯(lián)，“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚?？嘈娜?，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。”細(xì)細(xì)盤點(diǎn)整個(gè)中國(guó)歷史，兵敗被俘、屈身為奴的君主并非只有勾踐一個(gè)，但能夠堅(jiān)忍不拔、忍辱負(fù)重、絕地反擊、以弱勝強(qiáng)、實(shí)現(xiàn)驚天大逆轉(zhuǎn)的，卻只有勾踐一人。勾踐完成的這一舉世無雙的豐功偉業(yè)，就叫做“吞吳”。人們把勾踐的成功稱為“吞吳”。這一個(gè)“吞”字非常傳神地表達(dá)了勾踐所取得的成功的僥幸與不可思議。當(dāng)我們比喻人心不足時(shí)，往往用“蛇吞象”來表達(dá)。一條小蛇和一頭大象，相差何其之大，但是小蛇竟然想要吞象，這顯然是不可能的。而“越吞吳”就等同于“蛇吞象”。因?yàn)殚L(zhǎng)期以來，就實(shí)力而言，吳國(guó)不啻是一頭大象，而越國(guó)只是一條不折不扣的小蛇。勾踐之所以能夠完成舉世罕見的“蛇吞象”，也是和他自己的堅(jiān)持不懈、永不放棄分不開的。這就是越王勾踐的勵(lì)志故事“吞吳”。

讀春秋時(shí)代的故事，探究中國(guó)人性格形成的歷史原因。

以史為鏡，這是時(shí)下最流行的比《二號(hào)首長(zhǎng)》還好看的官場(chǎng)斗爭(zhēng)、職場(chǎng)勵(lì)志小說。

這是很多讀者“憋著尿”一口氣看完的，比《明朝那些事兒》還好看的心理歷史小說。

今天我們開始閱讀心理吳越三部曲之三《吞吳》第17節(jié)，繼續(xù)讀這些激蕩人心的春秋人物故事。<

開心閱讀17 因?yàn)閻勰悴澎乓?

鄭旦死后，西施更得夫差寵幸。<

姑蘇臺(tái)建成之后，夫差又命王孫雄在靈巖之上興建了“館娃宮”，銅鉤玉檻，鑲珠飾金，極盡奢華，**西施游息之用?！巴蕖币鉃槊琅?，“館娃”的意思類似于“金屋藏嬌”中的“藏嬌”二字。<

在館娃宮內(nèi)，夫差還專門為西施修建了一條“響屟廊”。“屟”是一種鞋子的名稱。夫差命人鑿空長(zhǎng)廊之下的地基，放入幾百個(gè)大甕鋪平，再在其上以厚板覆蓋。西施在其上穿著木屐起舞，裙系小鈴，鈴聲和大甕的回響，“錚錚嗒嗒”交織在一起，使夫差如醉如癡。<

靈巖山上還建了玩花池、玩月池。山上還有口井，井水清碧，夫差經(jīng)常陪著西施來到井旁。西施以井為鏡，照泉而妝，夫差就耐心地立于一旁，甚至親自為西施梳理頭發(fā)。這口井后來就被稱為“吳王井”。<

山上還有一個(gè)山洞，夫差曾經(jīng)陪著西施在洞中安坐納涼。這個(gè)洞后來就被叫做“西施洞”。夫差還陪著西施登山望遠(yuǎn)，隨身帶著瑤琴，讓西施坐在山巔，玉手撫弦。琴聲遠(yuǎn)揚(yáng)，飄蕩在山谷之間，縈繞不絕。<

夫差又命人種香于香山，自己也親自陪著西施一起泛舟采香。這個(gè)地方，后來被叫做采香涇。此外還有采蓮涇，是夫差陪西施采蓮的地方。夫差還在城中開鑿了一條自南向北的大壕溝，和西施一起，坐上錦帆之舟，一路玩樂。這條大壕溝被稱作“錦帆涇”。<

夫差還將姑蘇城南的長(zhǎng)洲苑作為游獵之所。天熱的時(shí)候，夫差則陪著西施到西洞庭的南灣避暑消夏。<

總之，自從得了西施，夫差就以姑蘇臺(tái)為家，為西施筑宮建廊，陪著她梳妝鳴琴，游山玩水，采蓮乘舟，打獵消暑。在夫差的心中，似乎只有一個(gè)西施，他把全副心思都放到了西施身上，渾然忘了家國(guó)重任。為了讓西施開心，夫差陪著她，四時(shí)隨意出游，弦管歌舞，流連忘返。他身邊的大臣，除了伯嚭、王孫雄常侍左右外，伍子胥就是想求見他，夫差也往往推托不見。<

夫差為什么要對(duì)西施不惜物力，極盡溫柔呢？<

這其實(shí)是男性在進(jìn)化過程中形成的一種根深蒂固的“求偶性賣弄”！<

還記得女性的擇偶偏好嗎？正因?yàn)榕赃M(jìn)化出了偏愛年長(zhǎng)成熟、社會(huì)地位高、擁有豐富物質(zhì)資源的男性的擇偶偏好，與之相對(duì)應(yīng)，男性也進(jìn)化出了極力向女性炫耀自己的社會(huì)地位、物質(zhì)財(cái)富的本能沖動(dòng)。<

這樣的一種“求偶性賣弄”，不但存在于人類的男性中，而且還普遍地存在于諸多動(dòng)物的雄性中。<

最典型的例子就是雄孔雀?？兹搁_屏是人們樂于觀賞的一種動(dòng)物美景。這樣的美景只能發(fā)生在雄孔雀身上，因?yàn)橹挥行劭兹笓碛芯薮蠖A美的尾巴。但是，擁有這樣的尾巴，對(duì)于雄孔雀自身的生存卻很不利。首先，雄孔雀必須為維護(hù)它的大尾巴耗費(fèi)大量的資源，從而必須花更多的時(shí)間去覓食。其次，孔雀的天敵眾多，諸如老虎、豹子、獅子、鬣狗等都是以孔雀為食的。斑斕鮮艷的尾巴，為天敵發(fā)現(xiàn)孔雀提供了很大的幫助。同時(shí)，形態(tài)巨大的尾巴也不利于孔雀的逃跑。<

這個(gè)現(xiàn)象曾經(jīng)對(duì)進(jìn)化心理學(xué)的理論提出了巨大的挑戰(zhàn)。既然進(jìn)化的力量對(duì)于確保物種的生存有利，為什么雄孔雀會(huì)進(jìn)化出不利于自身生存的尾巴呢？<

后來，進(jìn)化心理學(xué)家終于解開了這個(gè)謎團(tuán)。<

原來，雄孔雀進(jìn)化出華美的尾巴是為了滿足自己的求偶之需。尾巴的色彩越鮮艷，形態(tài)越巨大，就表明其主人更加健康，更加強(qiáng)健。而且孔雀并不亂開屏，它們只在交配季節(jié)實(shí)施這種“求偶性賣弄”。這樣的雄孔雀當(dāng)然更能得到雌孔雀的歡心，從而更有利于繁殖，亦即基因的傳承。所以，這和進(jìn)化的基本機(jī)制是不矛盾的。<

人類中的男性也是如此。夫差正好是一個(gè)典型的例子。<

夫差坐擁大國(guó)，其實(shí)力遠(yuǎn)非一般的男性可比。所以，他能夠傾舉國(guó)之力，以結(jié)一人之歡心。而這樣做的一個(gè)前提是，外表吸引力和內(nèi)質(zhì)吸引力俱佳的西施，讓夫差覺得自己值得花費(fèi)如此的心思與財(cái)力。這也表明，夫差對(duì)西施產(chǎn)生了發(fā)自內(nèi)心的濃烈之愛。如果他僅僅是將西施當(dāng)做一件發(fā)泄情欲的工具，根本用不著如此鋪排奢華，煞費(fèi)苦心地討西施的歡心。<

從進(jìn)化心理學(xué)的角度來看，男性在求偶時(shí)傾向于采取快速經(jīng)濟(jì)的模式，即用最小的代價(jià)和最快的速度取得求偶的成功，然后迅速將目光對(duì)準(zhǔn)下一個(gè)求偶目標(biāo)。只有這樣，男性才能夠?qū)崿F(xiàn)更多更快更廣地傳播自己的基因。這也是男性一直被詬病為“好色”、“用下半身思考的動(dòng)物”的原因。<

但是，夫差對(duì)西施的所作所為，極大地背離了上述模式。<

夫差專寵西施，幾乎將自己的整個(gè)身心都用于陪伴她。作為一國(guó)之君，夫差最寶貴的資源，既不是錢，也不是物，而是時(shí)間。有多少的軍國(guó)大事、內(nèi)政外交需要他去處理，但夫差卻全部置之不理，只是把心思放在了西施身上。這樣的男人，豈不稱得上是整個(gè)“心理吳越”三部曲中的第一情圣？<

真愛到底是什么？<

真愛不能僅僅體現(xiàn)在精神層面，也要體現(xiàn)在物質(zhì)形式上。對(duì)女人來說，無非是有錢無閑的男人，肯把時(shí)間花在你身上；有閑無錢的男人，肯把錢花在你身上。一個(gè)男人，將自己最稀缺的資源奉獻(xiàn)給女人的意愿程度，直接代表了他的愛意濃度。在西施身上，夫差不惜物力財(cái)力，也不惜時(shí)間精力，這不是真愛，又是什么？<

夫差也許不是一個(gè)最好的君主，但一定是一個(gè)最好的情人。這也正是夫差整個(gè)人性中最為光輝耀眼的那一部分。<

換作你是夫差，試問你在追求一個(gè)女人上是否能比夫差做得更好？換作你是西施，試問你難道不會(huì)為夫差這樣的追求者動(dòng)心、動(dòng)情？<

作為對(duì)夫差竭心盡力付出的回應(yīng)，西施被深深地感動(dòng)了。<

從她出生至今，從來沒有一個(gè)人會(huì)這樣無微不至地呵護(hù)她、寵愛她。就連他的父親都做不到這樣。西施的父親不過是一個(gè)伐薪為生的農(nóng)民。就像所有掙扎在貧困線上的底層人士一樣，為了維持家庭的生存，不得不艱辛勞作。這早已透支了他的體力和心力，哪里還有多余的心緒來呵護(hù)女兒呢？而越國(guó)高層人士（除范蠡外），不過是將她視為奇貨可居的物品罷了，哪里有什么發(fā)自人性的關(guān)愛呢？<

夫差是西施生命中第一個(gè)將她當(dāng)做人，當(dāng)做女人，當(dāng)做心愛的女人來看待，并且真真切切地讓西施感受到這一點(diǎn)的男人！<

這個(gè)世界上，唯有愛，可以融化一切。西施，這個(gè)來自敵國(guó)的女子，別無選擇、無可救藥、死心塌地地愛上了故國(guó)的仇人——夫差！<

而且，在一種心理因素的影響下，西施對(duì)夫差的愛意也超過了正常的范疇。<

伊萊恩·韋斯特曾經(jīng)設(shè)計(jì)過一個(gè)實(shí)驗(yàn)。他找來一群女大學(xué)生，對(duì)她們進(jìn)行了所謂的人格測(cè)試，然后讓她們排隊(duì)等候領(lǐng)取測(cè)試結(jié)果。在她們等候的時(shí)候，一個(gè)衣著考究、面容英俊的帥哥（其實(shí)是實(shí)驗(yàn)者安排好的助手）走向她們，與她們逐一攀談，并明確表示出對(duì)她們的喜歡之情。然后，實(shí)驗(yàn)者走向正在攀談的這名女大學(xué)生，將她領(lǐng)到辦公室去，向她說明測(cè)試結(jié)果。<

這些女大學(xué)生中的一半得到了很高的正面描述，這是為了暫時(shí)提高她們的自尊水平。與此相反，另一半女大學(xué)生得到了有些負(fù)面的描述，這是為了暫時(shí)降低她們的自尊水平。<

然后，實(shí)驗(yàn)者要求這些自尊水平發(fā)生了臨時(shí)變化的女大學(xué)生們對(duì)包括老師、同學(xué)，以及剛才那個(gè)主動(dòng)前來搭訕示好的帥哥，按照喜歡程度進(jìn)行評(píng)分。<

結(jié)果發(fā)現(xiàn)，與那些獲得好評(píng)，自尊得到暫時(shí)提高的女大學(xué)生相比，那些獲得差評(píng)，自尊被暫時(shí)降低的女大學(xué)生，更加喜歡那個(gè)明確表示喜歡自己的帥哥。<

這個(gè)實(shí)驗(yàn)表明，那些自身有安全感、足夠自信的人，不太可能接受某個(gè)不期而遇的人的主動(dòng)示好。而那些安全感不強(qiáng)、自信度不足的人，則幾乎會(huì)接受任何一個(gè)人的示好。從而，越是缺乏安全感的人，會(huì)對(duì)喜歡他（她）的人越傾心。<

少女西施在猝不及防間被選中，不得不告別了父母，告別了故鄉(xiāng)。隨后的三年，在會(huì)稽附近的土城度過，每日只是學(xué)習(xí)歌舞伎藝，得不到任何的撫慰與關(guān)愛。此后，又一路被送到吳宮。范蠡雖然對(duì)西施愛意橫溢，但因?yàn)榧覈?guó)之重，而沒有吐露半分。在這整個(gè)過程中，西施隨時(shí)面對(duì)的是未來的不確定感。而這幾年，又正好是西施身心成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期。這樣孤獨(dú)無依的遭遇，使得西施內(nèi)心的安全感嚴(yán)重不足。如果不是范蠡設(shè)計(jì)了一場(chǎng)萬人空巷的“路演”，極大地提升了西施的自信心，她根本就熬不到在吳宮的出頭之日，也許早早地像鄭旦那樣，落入了抑郁的魔爪而無法自拔。<

總而言之，在陌生的吳宮中，西施是極其缺乏安全感的。因?yàn)椤鞍踩袗垡怅P(guān)聯(lián)”的存在，西施當(dāng)然會(huì)傾心于喜歡自己的人。而夫差已經(jīng)用他頻繁的行動(dòng)，毫無保留地對(duì)西施表達(dá)了自己的喜愛之情。<

所以，夫差對(duì)西施的愛有多深，西施對(duì)夫差的愛就有多深。兩個(gè)人在姑蘇臺(tái)畔，就像神仙伴侶一樣，雙宿**，郎情妾意，你儂我儂，不知艷羨了多少人。<

這一段“姑蘇愛情故事”，仿佛出淤泥而不染的荷花，與刀光劍影、血腥爭(zhēng)斗的吳越恩怨毫不相干，以高貴純潔的姿態(tài)，孤芳自傲，遺世獨(dú)立。這也稱得上是整個(gè)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一段最具人性溫暖的甜蜜傳奇。<

心理感悟：男人取得的所有成就，都是為了向女人炫耀。<

﹙未完待續(xù)，相約下周五﹚<

陳禹安 心理管理學(xué)家、資深互聯(lián)網(wǎng)商業(yè)觀察者、資深書評(píng)人、高級(jí)經(jīng)濟(jì)師、寧波大學(xué)特聘教授。開創(chuàng)“心理經(jīng)管”與“心理說史”兩大寫作流派。

“心理說史”的代表作有“心理吳越三部曲”（《鞭楚》《辱越》《吞吳》三本），《向子貢學(xué)說服》，漫畫心理三國(guó)三部曲（《我是曹操，我怕誰》（上下冊(cè)）《忠義保證前途》（上下冊(cè)）《無算計(jì)，不諸葛》（上下冊(cè)））等。（假期里送給6——14歲孩子最好的禮物）

“心理經(jīng)管”的代表作有《激勵(lì)相對(duì)論》（企業(yè)管理者對(duì)員工的另類激勵(lì)法）《海底撈能撈多久》《這是CEO的菜》（高管必備的幾項(xiàng)戰(zhàn)略思維）《心理喬布斯》（喬布斯獲得巨大成功的心理密碼）《人性之根——互聯(lián)網(wǎng)思想的本質(zhì)》等共計(jì)20余部。<

全國(guó)十三五規(guī)劃明確全民參保計(jì)劃，將在2020年前基本實(shí)現(xiàn)。全民參保是政策指向也是新的市場(chǎng)空間，無憂保堅(jiān)定信念承擔(dān)起企業(yè)的社會(huì)責(zé)任，努力做國(guó)家全民參保計(jì)劃的踐行者。 小編有話說：謝謝這么優(yōu)秀的你來看文章，有什么想對(duì)小編說的盡管來吧，大家的支持就是我們的動(dòng)力，歡迎大家踴躍發(fā)表疑問，歡迎吐槽，社保生態(tài)圈群：248069515