無憂保職場指南早報：陳禹安說：

春秋戰(zhàn)國這段時期，是中國人的價值體系、道德觀念得以成型的一個重要基底期。而吳越爭霸又是其中最為波瀾壯闊、驚心動魄，且極具樣本意義的一段歷史。其間，道德的堅守與唾棄，人性的扭曲與掙扎，承諾與背叛的博弈，忠孝與仁義的抉擇，匯成了萬千愛恨情仇、悲歡離合，激起了無數(shù)心?？駷?，情絲亂縷。

所以，我用心理學的手術(shù)刀來解剖這段歷史，也就有了這套“心理吳越三部曲”（《鞭楚》《辱越》《吞吳》）。這一幕幕已經(jīng)過去的歷史，彷佛是一個個活色生香的心理學實驗。在這些不可復盤的“實驗”中，楚平王、費無忌、太子建、伍子胥、闔閭、要離、孫武、楚昭王、勾踐、夫差、伯嚭、 孔子、子貢、范蠡、文種、西施等諸色人等在獨特的文化情境中本色“出演”，他們用生命經(jīng)歷的心靈抉擇與命運煎熬，值得我們感同身受，更值得我們引以為鏡。<

導讀：

歷史心理小說第一人陳禹安說，“所謂歷史，其實是一間巨大的心理實驗室，一打開門，看到的卻是正在發(fā)生的現(xiàn)實”。在“心理吳越三部曲”（《鞭楚》《辱越》《吞吳》）中，他把那些歷史上有名的人物心理挖掘的淋漓盡致?！侗蕹酚涗浀氖窃诖呵锬┢冢窃饺齻€南蠻國家數(shù)十年間錯綜復雜、驚心動魄的恩怨情仇的故事。楚國在楚平王當政的時候，重用佞臣費無忌。費無忌為了一己之私，先是攛弄楚平王詐奪為兒子太子建迎娶的秦國美女孟嬴，后來又離間楚平王和太子建的父子關(guān)系，終于導致太子建被廢，亡命天涯。為了斬草除根，費無忌進一步鼓動楚平王殺害無辜的忠臣——太子太傅伍奢。伍奢的長子伍尚顧惜父子之情，主動陪父親就死。但伍奢的次子伍子胥卻不甘心接受昏君奸臣的擺布，懷著對故國故土的深仇大恨，歷經(jīng)千難萬險，逃亡至楚國的敵國——吳國。為了借助吳國的力量為自己復仇，伍子胥殫精竭慮，幫助吳國的公子光**吳王僚，成為吳國之王（即吳王闔閭）。此后，伍子胥又幫助闔閭筑建都城，延攬賢才，強兵富國，終于在苦苦等待了十六年之后，率領吳兵，勢如破竹般攻破了楚國的都城——郢都。復仇的念頭不但為伍子胥提供了永不枯竭的人生動力，也推動他沖破了所有世俗規(guī)則的束縛。他以楚國舊臣的身份，以下逆上，毫不留情地摧毀了楚國歷代國君的宗廟，還將已經(jīng)死去的楚平王掘墳鞭尸，暢快淋漓地報了自己的血海深仇，是為“鞭楚”。

但是，楚吳兩國之間的仇恨卻并沒有因為伍子胥的復仇成功而消弭。相反，伍子胥的這一次復仇，進一步加深了兩國之間的仇恨。吳國的另一個鄰國越國，借著吳楚交兵的機會，對吳國的后方發(fā)起了攻擊。吳王闔閭退兵回國休整后，為了報復越國，又親率大軍對越國發(fā)起了攻擊。但是，闔閭過于托大，陰溝翻船，不慎被越國擊敗。英雄一世的闔閭本人也為這一次失敗付出了生命的代價。吳越兩國由此結(jié)下了無法開解的血仇。重臣伍子胥扶立太子夫差繼位。夫差朝夕不忘越人殺父之仇。在為父守喪三年后，他親自出征，對越國發(fā)起了報復性的攻擊。這一次，實力弱小的越國不再擁有前一次的幸運，被強悍無敵的吳國打回原形。越國精銳大部被殲。越王勾踐深知殺父之仇不共戴天，既然無可幸免，他只能傾盡最后所剩的五千死士，與吳兵拼個玉石俱焚。但越國大夫文種利用吳國內(nèi)部的矛盾，巧妙斡旋，爭取到吳國寵臣伯嚭的鼎力支持，否定了伍子胥必要將越國趕盡殺絕的主張。機心暗藏的吳王夫差轉(zhuǎn)而要求越王勾踐偕同夫人到吳國為奴，為闔閭守墓，以期通過對勾踐的人身侮辱來達至為父復仇的目的，是為“辱越”。

越王勾踐在吳國忍受了三年的屈辱之后，最終贏得吳王夫差的信任，被夫差釋放回到越國。

然后上演了一部被后世人膾炙人口、耳熟能詳?shù)膭钪竟适?，這就是蒲松齡的對聯(lián)，“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚?？嘈娜?，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳?！奔毤毐P點整個中國歷史，兵敗被俘、屈身為奴的君主并非只有勾踐一個，但能夠堅忍不拔、忍辱負重、絕地反擊、以弱勝強、實現(xiàn)驚天大逆轉(zhuǎn)的，卻只有勾踐一人。勾踐完成的這一舉世無雙的豐功偉業(yè)，就叫做“吞吳”。人們把勾踐的成功稱為“吞吳”。這一個“吞”字非常傳神地表達了勾踐所取得的成功的僥幸與不可思議。當我們比喻人心不足時，往往用“蛇吞象”來表達。一條小蛇和一頭大象，相差何其之大，但是小蛇竟然想要吞象，這顯然是不可能的。而“越吞吳”就等同于“蛇吞象”。因為長期以來，就實力而言，吳國不啻是一頭大象，而越國只是一條不折不扣的小蛇。勾踐之所以能夠完成舉世罕見的“蛇吞象”，也是和他自己的堅持不懈、永不放棄分不開的。這就是越王勾踐的勵志故事“吞吳”。

讀春秋時代的故事，探究中國人性格形成的歷史原因。

以史為鏡，這是時下最流行的比《二號首長》還好看的官場斗爭、職場勵志小說。

這是很多讀者“憋著尿”一口氣看完的，比《明朝那些事兒》還好看的心理歷史小說。

今天我們開始閱讀心理吳越三部曲之二《辱越》第04——06節(jié)，繼續(xù)讀這些激蕩人心的春秋人物故事。<

04 楚昭王，離了廟就不再是菩薩<

實際上，真正拯救了王孫繇于的肉體的還是那伙盜賊。<

在楚昭王一眾棄舟而逃后，這伙盜賊將整艘船洗劫一空。先前，他們以為這艘船的主人不過是巨商大賈，而根本不相信他們洗劫的竟然真的是如王孫繇于所言的楚國之王。但**目標一經(jīng)完成，他們的神經(jīng)也就放松了下來。再一細看昏迷在船艙中的王孫繇于，盜賊們這才知道大事不妙。<

當時的服飾穿著有嚴格的等級之分。在社會交往中，以衣取人正是一條百試不爽的法則。搶掠之際，盜賊們的注意力因為選擇性知覺都放在了財物之上，而沒有細辨服飾。此刻盜賊一看王孫繇于的服裝，立即知道了他的貴族大夫身份。那么，他此前所言的楚王，也應該所言不虛。<

盡管盜賊們此前狂言“吾輩但知有財帛，不知有王”，但當他們知道自己真的冒犯了楚國之王時，內(nèi)心還是十分害怕的。而且，楚王一眾已經(jīng)脫身遠走，事后必會嚴加追究，以舉國之力來剿滅自己（他們此刻還不知國都已經(jīng)淪陷，楚王已是自身難保的逃亡之君）。<

按照慣例，洗劫之后必要焚船滅跡，而此刻則更有此必要。這伙盜賊見王孫繇于雖昏迷不醒，卻未完全氣絕，當下不敢將其一并燒焚（已經(jīng)沒有滅口的可能），于是將他拖上岸，草草包扎，這才將船付之一炬。如果這伙盜賊不是因為發(fā)現(xiàn)了真相而心生恐懼，王孫繇于只能葬身火海了。而他能夠從瀕死體驗中復蘇，也是因為傷口被包扎后，血流止住。否則，他還是要流血而死。<

王孫繇于在萬幸中撿了一條命，而他的奇特經(jīng)歷也給了他無比的信心與勇氣，讓他得以在重傷之后，以精神意志上的勃勃活力，克服了肉體上的劇烈疼痛，趕去與楚昭王會合，并帶給了楚昭王一種堅定的信念。<

天色既明，眾大夫也已經(jīng)商定了去處，但還是要先解決吃飯問題。斗巢取出干糧，箴尹固拿出匏瓢取水。這荒野之中的就餐，當然和王宮中的山珍海味沒法比，但因為“孫叔敖預言”帶來的美好預期，楚昭王等人還是吃得津津有味。不過，他們還不知道，一個新的打擊即將出現(xiàn)。<

吃完干糧，楚昭王命斗辛前去尋找渡船。此處水路縱橫，距離成臼的渡口很近。斗辛找了一會兒，遠遠看見一艘小船，由東邊駛來。<

斗辛大喜，立即高呼船家靠近。待得小船駛近，卻見船上之人正是楚國大夫藍尹斖與其妻兒老小。斗辛喜出望外，當即大聲疾呼：“大王在此，速來載之！”<

吳軍克郢之后，楚昭王倉皇出逃，楚國諸大夫在楚昭王庶兄子期的帶領下，立即前去護駕，慌忙中均未慮及家小的安全。而這個藍尹斖竟然能夠帶著全家老小安然撤離，可見此人確屬另類。不過，他并不是楚國大夫中唯一一個置忠君愛國于不顧，只管自家安危的人。還有一位楚國大夫，在國家危難之際，因為另一種心理機制的驅(qū)動，也選擇了獨善其身、獨善其家。這個人就是伍子胥先前的結(jié)義兄弟申包胥，在隨后的章節(jié)中，他將濃墨重彩地登場亮相，在此，我們暫且不提。<

藍尹斖的做法實際上是和當時社會的主流價值觀背道而馳的，以子期為首的諸大夫的做法才是標準的選擇。每個人都不可避免地受到社會規(guī)范（一種無形的權(quán)威）的約束，這些大夫并不是不關(guān)愛自己的家人，而是在危急之際，必須以國家、國君為重，否則就會招致社會輿論的惡評而無立足之地。藍尹斖的選擇則說明他是一個比較容易擺脫權(quán)威約束，也不太顧忌社會評價的人。或者更直接地說，他是一個相當自私的人。<

此外，藍尹斖能夠在危急之際攜家?guī)Э谳p松逃離，也說明此人早已未雨綢繆，備好了逃難之舟。而要做到這一點，缺乏準確判斷形勢的智慧也是不可能的。也就是說，藍尹斖還是一個相當聰明的人。<

那么，這個聰明的自私者在面對斗辛的大聲疾呼時會何去何從呢？<

他的回答是冷冷的八個字：“****，吾何載焉！”隨即命令船夫轉(zhuǎn)向而去，再不回顧。<

斗辛直看得目瞪口呆，而就在近旁的楚昭王也是聽得清清楚楚。藍尹斖說出這八個字的時候，聲音也并不怎么洪亮，但對楚昭王來說，卻不亞于五雷轟頂！<

這是他第一次被人冠以“****”的名號。他再少不更事，也知道這頂臭名昭著的大帽子的分量。此刻，雖然郢都失守，但嚴格說來，楚國并未滅亡，楚昭王還不能被稱為“****”。所以，某種程度上，藍尹斖所言實際上是“藍尹斖預言”。楚昭**剛還沉浸在“孫叔敖預言”的美妙感覺中，“藍尹斖預言”卻以冷酷而生硬的方式給了他沉重的一擊！<

如果說這句話的是一個不相干的旁人，或許對楚昭王的打擊還不會太大。而這個藍尹斖明明昨天還在自己膝下俯首稱臣，今天卻膽敢直斥己非。更令人心寒的是，藍尹斖竟然在說了這句話后，揚長而去，仿佛他和楚昭王再沒有半點干系。顯而易見，楚昭王作為楚國權(quán)力架構(gòu)中的至尊權(quán)威，在他眼中已經(jīng)不值一文了。<

楚昭王內(nèi)心羞憤交迸，咬牙切齒，在心中暗暗發(fā)誓：“有朝一日，待寡人重整旗鼓，必要將這廝碎尸萬段，方泄心頭之恨！”<

那么，藍尹斖為什么會如此作為，又為什么敢于如此作為呢？<

首先這和權(quán)威的場所性有關(guān)。任何一種權(quán)威的效度都與其所在的環(huán)境密切相關(guān)，因為環(huán)境本身就是情境的重要構(gòu)成因素。比如，在寺廟里，佛教徒會表現(xiàn)得對菩薩更加虔誠。同樣，在教堂里，基督徒對于上帝的崇拜也會更加強烈。而作為世俗權(quán)威的一國君王，其權(quán)威效力最大的場所當然是在國都的王宮之中。當楚昭王被迫逃離郢都王宮，他就失去了權(quán)威所賴以生發(fā)效力的最佳環(huán)境，其作為君王的威嚴自然也就消融大半了。所謂“虎落平陽被犬欺”，說的就是這個道理。<

其次，是釋放效應發(fā)揮了作用。<

所謂釋放效應，是指當群體中存在著不公平不公正的現(xiàn)象時，絕大多數(shù)個體往往會選擇沉默以對。而一旦有其他個體率先打破沉默，起而抗議反擊時，先前保持沉默的個體也會隨之爆發(fā)，將積累的負面情緒、****釋放出來。這種釋放，也是一種從眾行為，所以也稱為“從眾的釋放效應”。<

米爾格拉姆最負盛名的“電擊實驗”揭開了權(quán)威導致服從的心理奧秘。他的實驗以“體罰對于學習行為的效用”為名，招募社會人士來擔當“老師”的角色，以教導隔壁房間的“學生參與者”。這些“學生參與者”事實上是由實驗人員扮演的，并故意表現(xiàn)出低劣的學習能力，以引發(fā)“老師”的懲罰。懲罰的措施是對學生實施不同電壓（最高為450伏，會危及生命）的電擊（這一電擊事實上并未發(fā)生，“學生”表現(xiàn)出的種種悲慘狀況是通過事先的錄音播放出來，傳達給施加懲罰的“老師”，使其誤以為懲罰確實已經(jīng)執(zhí)行了）。在“老師”的身邊，研究者以權(quán)威專家的身份出現(xiàn)，要求“老師”必須毫不留情，不顧學生的身體狀況不佳、苦苦求情等因素，逐漸將電擊懲罰施加到最高限度。<

這項實驗的驚人結(jié)果就是，在權(quán)威的強悍作用下， 65%的“老師”都達到了最高的450伏，盡管他們都表現(xiàn)出某種內(nèi)心的不安，盡管每個人都在電壓達到某種程度時暫停并質(zhì)疑這項實驗，一些人甚至說他們想退回實驗的報酬，但沒有任何參與者在達到300伏之前堅持停止。<

為了比照，米爾格拉姆特意增加兩名同謀者與“老師”一起完成實驗，然后讓這兩名同謀者故意公開反抗研究者（在當時情境中的最高權(quán)威）。當研究者命令“老師”繼續(xù)執(zhí)行施以更高電壓的懲罰時，那個真正的參與者也將自己內(nèi)心的真實態(tài)度釋放了出來，和同謀者一樣，反抗了研究者的指令?？傮w而言，90%的參與者都發(fā)生了釋放效應，也就是說，一貫高高在上的權(quán)威遭到了他們的無視與**。<

一般而言，作為國君屬下的大夫群體，盡管國君言行出格，甚至倒行逆施，但大夫們往往缺乏直指其非的勇氣。藍尹斖也是如此，他早就對楚平王的昏庸不滿，也對楚昭王的無能不滿，但他還是隱忍不發(fā)。當曾經(jīng)的楚國人伍子胥（盡管伍子胥早就將自己自外于楚國人的行列，但除他之外的所有人，幾乎都在第一感覺中將他視為楚國人）反戈一擊，用最激烈的方式來表達對楚國君王的不滿后，釋放效應自然就在藍尹斖身上產(chǎn)生效用了。<

所以，這兩個外部因素與藍尹斖本人聰明而自私的人格特性（內(nèi)部因素）相結(jié)合，最終導致了這一起“棄君不顧，獨善其家”的惡性事件。<

既然釋放效應如此有效，那么，藍尹斖的惡劣示范是不是也會對以子期為首的眾大夫造成影響呢？他們會不會也以藍尹斖為榜樣，群起效仿，扔下丟魂喪魄、權(quán)威盡失的楚昭王呢？<

心理感悟：墻必自傾而后眾人推之。<

05 忽聞夜半磨刀聲<

藍尹斖當然會對斗辛等人造成影響。但對楚昭王來說，幸運的是，釋放效應并沒有大規(guī)模蔓延。相反，藍尹斖的惡言劣行不但沒有令斗辛等群起效仿，反而激發(fā)了另一種心理機制。在這一心理機制的作用下，斗辛等人更加堅定了舍己為國、忠君護主的拳拳之心。<

發(fā)揮作用的正是優(yōu)越隔離效應。<

在大多數(shù)的情境下，人們會刻意避免與地位比自己低的人或者受別人嘲笑的人意見一致。也就是說，在地位或形象上擁有優(yōu)越感的人們，會想方設法設立某種意識上的邊界，來與外部建立區(qū)隔，以更好地保持自己的優(yōu)越感。這就是優(yōu)越隔離。<

藍尹斖的行為已經(jīng)擊穿了君臣**底線，雖然比伍子胥的驚世駭俗程度要小得多，但在當時的世代，也算是無恥之舉了。斗辛等人為了護主，已經(jīng)拋棄了一切，從而也建立了崇高的道德感。為了維護這種道德感和此前行為的一致性，他們必須在內(nèi)心和藍尹斖劃清界限，將其隔離在外。所以，他們非但沒有被釋放效應擊中，反而在內(nèi)心涌起了加倍的忠貞不貳。<

這倒是楚昭王始料不及的。不過他還是不能高興得太早，因為新的打擊還將接踵而至。<

斗辛在渡口等候良久，才等來一艘漁船。但他們的財物都已被洗劫一空，斗辛只好脫下身上多少還值點錢的衣服，作為報酬，才與漁夫達成協(xié)議。<

漁船靠岸，楚昭王和季羋等一起上船，來至斗辛的封地鄖邑。此前，為應對吳國之敵，斗辛和三弟斗巢都趕往郢都效力，鄖邑則交給二弟斗懷鎮(zhèn)守。<

斗懷聽說楚王駕臨，馬上出迎。斗辛吩咐他立即給楚昭王準備一頓豐盛的膳食，聊作補償。<

斗懷備好膳食，親自為楚昭王送上。斗辛侍立一旁，只見斗懷不斷地直視楚昭王，上下打量。這個行為很反常，斗辛頓時心中起疑。<

雖然當時已經(jīng)是春秋末期，周公制定的禮樂制度在年月變遷后已經(jīng)日漸渙散。但作為臣下，這樣毫不掩飾地盯著君上，仍然是極不禮貌的行為。《論語》中記載孔子所說的“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”，正是推崇周公原意而提出的要求。而此刻斗懷的行為顯然屬于“非禮”之列。<

外在的不禮貌源自內(nèi)在的不尊重。斗辛知道這個兄弟素來行事沖動，擔心他可能圖謀不軌。當晚，他親自和三弟斗巢一起侍奉楚昭王就寢，寸步不離。<

待到夜半時分，斗辛突然聽到了磨刀霍霍的聲音，在靜寂的夜里，分外刺耳。斗辛大驚，急忙開門前去查看。只見夜半磨刀的不是別人，正是他的兄弟斗懷。<

斗辛見斗懷手執(zhí)利刃，滿臉怒氣，忙低聲喝問道：“兄弟，你半夜磨刀，到底想干什么？”<

斗懷毫不掩飾地說：“我要殺了楚王！”<

斗辛又驚又怒，道：“你怎么會起這等忤逆之心？”<

斗懷冷冷地回答道：“當年父親（斗成然）忠心為國，但楚平王聽信費無忌的讒言而將父親誅殺。楚平王殺了我的父親，我今天就殺了他的兒子，為父親報仇，又有什么不可以的呢？”<

楚昭王的命運好不悲慘！正可謂一個藍尹斖駕船離去了，又一個藍尹斖冒出來了。而這個人比藍尹斖更可怕，簡直就是一個翻版的伍子胥。<

也就是說，由伍子胥引發(fā)的釋放效應又多了一名追隨者！那么，為什么斗懷會和藍尹斖一樣，不再承認楚昭王的權(quán)威，甚至要殺之而后快呢？<

首先當然是出于伍子胥的示范作用。心理學的研究表明，地位高的人往往具有更大的影響力。<

穆倫等人曾經(jīng)觀察過24000名行人如何通過路口。他們發(fā)現(xiàn)，在無干預的情況下，亂穿馬路的基本比率為25%。如果實驗者派出的同謀者以遵守交通規(guī)則的形象出現(xiàn)時，行人亂穿馬路的比率下降到了17%。而當另一個故意亂穿馬路的同謀者在場時，這個比率就遽然上升到了44%。同時，他們還觀察到，如果不亂穿馬路的人衣著整齊高雅，對于其他人的示范作用就更大。這是因為，在大眾的刻板印象中，一個人的衣著代表了他的社會地位。<

伍子胥目前在吳國的地位至高無上，顯然是一個勿庸置疑的權(quán)威人物。他的作為，對于藍尹斖和斗懷當然具有較大的影響力。<

其次，藍尹斖和斗懷在受到伍子胥的示范影響時，都是處于個體的狀態(tài)。而斗辛、斗巢、子期、王孫繇于、鐘建等人則組成了一個群體。這個已經(jīng)選擇了忠君愛國的群體，在群體極化的作用下，更傾向于固守先前的抉擇。群體的抵抗力量比個體更強，由此，他們也更不容易模仿伍子胥的行為。<

斗辛一聽到斗懷的回答，當即怒喝道：“國君就像天一樣，上天要降禍于人，人難道還敢向上天尋仇？！”（“君猶天也，天降禍于人，人敢仇乎？”）<

這句話鮮明地揭示了斗辛對于君王權(quán)威性的認知（將其等同于上天），但斗懷并不買賬，說：“王在國則為君，今失國則為仇也！”<

權(quán)威的場所性在斗懷的認知中再一次出現(xiàn)。離開了廟，就不再是菩薩。斗懷先用這一層意思來反駁兄長“君猶天也”的論調(diào)。隨后，他又用另一條普遍的社會準則——互惠原理（以牙還牙，以眼還眼），提出“見仇不殺，非人也”的強烈訴求，倒也不是毫無道理。<

那么，這一場“天人大戰(zhàn)”，到底誰能說服誰呢？<

斗辛聞言大怒，指著斗懷暴喝道：“如果你今天膽敢有弒君之意，我先殺了你！”<

在面對面的說服中，起作用的不僅僅是言辭本身的凌厲程度，附加于其上的表情、語氣、手勢等肢體語言往往更能一錘定音。換言之，自信的表達方式是達致說服的有效因素。而強悍的表達是自信的表達的最高等級形式，也是最具效力的形式。<

所謂強悍的表達方式，是指在說服時以一種不容置疑的決絕姿態(tài)，營造出一種壓迫感極強的情境，迫使對方接受自己的意見。強悍的表達方式往往伴隨著盛氣凌人的肢體語言。<

父親早已過世，斗辛身為長兄，自然具有家庭中的權(quán)威。他又是鄖邑的真正主人，這里正是發(fā)揮權(quán)威的最佳場所，再加上他不容置疑的強悍表達，頓時震住了斗懷。<

斗懷悻悻然收起利刃，恨恨而去。顯然，斗辛并沒有真正說服他。但如果剛才斗辛稍有遲疑，恐怕連這個說服效果也達不到。<

室內(nèi)的楚昭王身處異地，本來就沒能酣然入睡，早已被門外的叱喝爭吵之聲驚醒。斗氏兄弟的對話，他一字不落地聽在耳內(nèi)，在內(nèi)心中掀起了洶涌的波瀾。<

他先在成臼渡口被藍尹斖冠以“****”的名號，又在鄖邑被斗懷視為“失國之仇”，這已經(jīng)大大削弱了“孫叔敖預言”帶來的美妙感覺。境遇已經(jīng)是這樣的糟糕，未來到底會怎么樣呢？到底是國祚綿遠，還是亡國就在眼前？<

兩種處于極端對立的可能性給楚昭王帶來了極大的困擾。但此時此刻，楚昭王還沒有時間來細細考量，眼前的第一要務就是要保住自己的性命。斗懷的存在，讓楚昭王感到了一種無可名狀的恐懼感。楚昭王決定，不在鄖邑久留，而是要另尋避禍之地。<

斗辛也擔心兄弟會做出忤逆之舉，于是和眾人商議去何處避難。<

此刻的境況是，楚國本土雖大，但已經(jīng)難覓安全之地。而楚國曾經(jīng)擁有的諸多屬國，也因為先前的令尹囊瓦貪得無厭而借機背叛。眾人左思右想，最后子期提議，自己的家臣爐金如今在位于楚國北方的隨國受到重用，多少能幫上點忙，而隨國距離鄖邑也并不太遠，不如就去隨國。但眾人又隨即想到，隨國只是一個彈丸小國，如果伍子胥揮兵相向，無異于螳臂當車，還是不能確保安全。<

但事已至此，也做不了什么長遠打算，只好走一步看一步了。楚國逃亡的君臣們，就這樣踏上了前往隨國的道路。<

等待他們的將會是什么樣的命運呢？<

從當時的客觀形勢、雙方士氣及實力對比等因素來看，楚國和楚王確實已經(jīng)危在旦夕，亡國只是時間早晚的問題了。藍尹斖雖然無恥，但我們也不能因此而否認他作為一個聰明人所作出的判斷。也就是說，與“孫叔敖預言”相比，“藍尹斖預言”更可能成為即將到來的事實。<

心理感悟：如果不能借勢服人，就要學會造勢服人。<

06 落單的人有擔當<

楚昭王一行倉皇來至隨國。宗主國的君王大駕光臨，本是一件值得高興的事情，但隨國君臣上下卻高興不起來。<

原因是明擺著的。吳國兵鋒正銳，以隨國微薄之力，毫無還手之能。從隨國的基本利益出發(fā)，最明智的選擇就是將楚昭王拒之門外。但這樣做，又大違基本的**道德。在一片糾結(jié)中，隨國還是收留了楚昭王一眾，但態(tài)度始終并不那么堅定。<

不過，不管如何，楚昭王總算是有了一個喘息之地。<

再說楚昭王的庶兄子西正在魯洑江把守，他聽說郢都被吳軍攻破，昭王出逃、下落不明后，立即做了一個駭人聽聞的決定！<

子西竟然在脾瀉這個地方自立為楚王！他穿上了楚王專用的服飾，出入乘坐楚王專用的轎子，完全是一派楚國之王的做派！<

子西安的到底是什么心？<

難道他是要在兄弟危難之際趁火打劫，過一把當楚王的癮？這樣的景象在中國漫長的歷史長河中并不罕見。多少父子兄弟，為了這個至尊之位，置骨肉親情于不顧，大開殺戒，血流成河。<

但子西應該不至于如此。<

子西的情況與吳國的公子季札很相似。公子季札也是在有機會成為吳王時主動放棄。如果子西想當楚國之王，早在十年前就有機會了。當時楚平王托命令尹囊瓦，讓其扶立太子珍為王。但囊瓦出于一己私利考慮，有意更立子西為王。只要子西點個頭，楚王之位就是他的。但子西卻毫不猶豫，斷然拒絕。太子珍這才得以繼位，也就是現(xiàn)今的楚昭王。<

那么，為什么子西又會在十年后山河破碎的不堪局面下自立為王呢？<

實際上，這是因為旁觀者效應的緣故。<

心理學家約翰·巴利和比博·拉塔內(nèi)請紐約大學心理學專業(yè)的72名學生參與一項實驗。實驗者告訴每個參與者，他們將被編排進不同的小組參加一項關(guān)于大學生個人問題的討論。這些小組的組**數(shù)分為2人、3人或6人不等。同時，為了盡量減少公開個人問題可能帶來的尷尬，所有的參與者都被安排在單獨的隔間里，小組成員之間的討論通過對講機，按照事先排好的次序進行。但事實上，不管參與者被分配到什么樣的小組，他聽到的都是實驗者事先用錄音機錄好的聲音。第一個說話的聲音總是一個男生，他坦率“說”出了在紐約適應生活和學習的難處，并承認自己在處于較大壓力時，經(jīng)常會出現(xiàn)半癲癇的發(fā)作狀態(tài)。到了第二輪該他講話時，他的聲音開始發(fā)生變化，而且變得前后不連貫，結(jié)結(jié)巴巴，呼吸急促。隨即，參與者們聽到了他上氣不接下氣的呼救聲：“我的老毛病又犯了……我快死了……啊呀……救救我……啊呀……”然后，在劇烈喘息后，聲音歸于沉寂。<

結(jié)果，在2人組的參與者（以為只有自己一個人在和患有癲癇病的那個男生談話）中，有85%的人沖出工作間去報告有人發(fā)病，而在那些6人組中的參與者（認為還有其他4個人也聽到了癲癇患者的呼救聲）中，只有31%的人采取了行動。<

顯然，過多的在場者會抑制單個個體的責任意識。所謂旁觀者效應，就是指當緊急情況發(fā)生時，在場者往往以為一定會有其他在場者會承擔起施以援手的重任，當大家都這樣認為時，所有的在場者都成了旁觀者，從而導致事態(tài)進一步惡化。也就是說，擔責者與旁觀者的人數(shù)成反比。旁觀人數(shù)越多，挺身而出、施以援手的可能性就越小。<

子西所遇到的正是沒有其他旁觀者的情形。或者更準確地說，在子西的自我意識中，當時已經(jīng)沒有人可以力扛時艱，挽楚國于既倒了。所以，在沒有旁觀者的時候，子西“舍我其誰”，勇敢地站了出來，獨自承擔起為整個楚國保留一點希望之火的重任。<

在國都淪陷、君王出逃的荒亂中，如果子西不立即豎起這面楚王猶在的大旗，昭示楚國猶存的希望，整個楚國很快就會人心渙散，從而真的走向無可挽回的覆滅之路。<

子西在關(guān)鍵時刻能夠有這樣的決斷力，除了“無人旁觀”的現(xiàn)實促動，還和他的個人品性密切相關(guān)。從子西當年為了維護父王和整個楚國的尊嚴，決然拒絕了囊瓦的勸進之舉（囊瓦以太子珍之母來路不正為由勸子西取而代之），就可以知道，他是一個以家國利益為重，恪守道德規(guī)范的君子。也只有這樣的君子，才會在國難當頭的時刻，不顧個人毀譽，以錚錚鐵骨、濃濃熱血，做出如此驚世駭俗的舉動。<

說實話，君子最忌諱的行為就是逾越界限，爭權(quán)奪利。比如，吳國的公子季札數(shù)次讓位而贏得千載傳頌的淡泊美名。而子西這樣做，看上去卻正好和季札的行為背道而馳。盡管他絕非覬覦楚王之位，但無論如何，這個舉動總是大違君子之道的“僭越之舉”，難免給人留下足可詬病的口實。不過，我們還是認為，與公子季札所謂的“淡泊名利、獨善其身”相比，子西的“不顧毀譽，勇于擔當”更值得推崇與景仰。子西為楚國的犧牲與付出，也應該得到更多人的認可與傳頌。<

我們還可以拿子西和楚昭王做一番對比。<

這兩人是同父異母的兄弟。楚昭王能夠登上君王寶座，唯一的原因就是因為他的母親。而子西沒能成為楚王，很大的原因也是因為他的母親。<

楚昭王的母親孟嬴，是楚平王的王后。而子西的母親不過是楚平王的側(cè)妃。立嫡不立庶，母親地位的不同，直接導致了兩個人不同的命運。但是，從兩個人的氣度、才略以及對家國重任的擔當來看，子西顯然遠勝楚昭王。我們不妨假想一下，如果當初囊瓦的建議被子西接受，或者子西被楚平王選中當繼承人，又會是一幅什么樣的情形。<

如果是子西當楚王，他更有可能親君子、遠小人。因為他本人就是一個不折不扣的君子，而“物以類聚，人以群分”是人類根深蒂固的社會類別化法則。那么，楚國的政治也就不可能**惡化到如此不堪的程度，從而國內(nèi)民心不失，國外屬國悅服。再加上子西出眾的才干，這樣的楚國，當然會呈現(xiàn)出一幅蒸蒸日上的景象。如果這是真的，即便闔閭雄才大略，伍子胥厲兵秣馬，要攻破楚國恐怕也是不可能的。<

當然，這一切都只是假設。而歷史沒有假設，歷史只承認既定的事實。由此，我們也不得不承認，歷史往往是由女人推動向前的。不同的女人有不同的推動方向。楚昭王和子西母親之間的不同，通過一種神秘莫測的途徑，在很大程度上決定了楚國當前的前行方向。<

子西在脾瀉自立為楚王后，果然大大安撫了楚人之心。楚國的殘將敗兵，不堪忍受吳軍淫亂暴行的郢都百姓，其他各地的惶恐之眾，紛紛投奔脾瀉而來。脾瀉就這樣成為了楚國新的政治中心。<

但子西并未停留于此，他一方面聚攏楚國人心，另一方面還是積極打探楚昭王的下落。很快，他打探到了楚昭王已經(jīng)在隨國落腳的消息。<

子西毫不猶豫，立即撤銷了自己的楚王名號，率領部屬前往隨國，與楚昭王共渡難關(guān)。這一路上，他廣為昭告楚昭王的所在，讓楚國百姓安心。楚昭王見了子西，又是感動，又是慚愧，內(nèi)心五味雜陳，百感交集。<

子西這樣做，還是出自他的君子本性。子西根本不眷戀這個所謂的楚王之位，一旦有了楚昭王的確切消息，當然是要立即放棄自己的僭號的。而他廣為宣告楚昭王下落的目的，和當初自立為王的目的是一模一樣的，都是要為楚國保留一脈國祚。只要君王還在，這個國家就不能被視為亡國。無可否認，這是其行為的正面意義所在。<

縱觀子西一直以來的行為，堪稱整個“心理吳越”三部曲所涉及的吳楚越三國中的第一完美君子！無論是品格，還是行事，我們幾乎找不到一絲一毫的不足。在他的高風亮節(jié)面前，不但楚昭王無地自容，就連公子季札也是黯然失色。讓我們?yōu)檫@樣的一個完美君子喝彩吧，讓我們在悠悠千載后，牢牢記住他的光輝名字！<

不過，凡事有利必有弊。子西廣為昭告楚昭王的下落確實穩(wěn)定了楚國的人心，但也給楚昭王，從而也給整個楚國帶來了巨大的風險。<

這個風險當然來自楚國的頭號大敵伍子胥。<

在強烈的報仇意念的驅(qū)動下，伍子胥已經(jīng)摧毀了楚國的宗廟，**了楚國的婦女，鞭笞了楚平王的尸體，他所做的這一切是不是已經(jīng)足可抵償楚國當年加之于伍家的深仇大恨了呢？<

我們知道，發(fā)泄憤怒，反而會讓人更加憤怒。如果沒有強烈的外力阻擾，伍子胥是不會停下復仇的步伐的。他正在為楚昭王的逃脫懊喪不已，念茲在茲的就是要抓住楚昭王，讓他“子償父債”。<

子西的這一番公告，正好讓伍子胥不費吹灰之力得到了他最想要的信息。而伍子胥在另一種心理機制的驅(qū)動下，內(nèi)心已經(jīng)變得更加殘酷無情，無法抑制。<

那么，楚昭王在隨國這個彈丸之地還能安寢無憂嗎？<

心理感悟：在責任的競技場上，最孤單的人最有可能成為冠軍。<

﹙未完待續(xù)，相約下周五﹚

全國十三五規(guī)劃明確全民參保計劃，將在2020年前基本實現(xiàn)。全民參保是政策指向也是新的市場空間，無憂保堅定信念承擔起企業(yè)的社會責任，努力做國家全民參保計劃的踐行者。 小編有話說：謝謝這么優(yōu)秀的你來看文章，有什么想對小編說的盡管來吧，大家的支持就是我們的動力，歡迎大家踴躍發(fā)表疑問，歡迎吐槽，社保生態(tài)圈群：248069515