無(wú)憂(yōu)保職場(chǎng)指南早報(bào)：陳禹安說(shuō)：

春秋戰(zhàn)國(guó)這段時(shí)期，是中國(guó)人的價(jià)值體系、道德觀念得以成型的一個(gè)重要基底期。而吳越爭(zhēng)霸又是其中最為波瀾壯闊、驚心動(dòng)魄，且極具樣本意義的一段歷史。其間，道德的堅(jiān)守與唾棄，人性的扭曲與掙扎，承諾與背叛的博弈，忠孝與仁義的抉擇，匯成了萬(wàn)千愛(ài)恨情仇、悲歡離合，激起了無(wú)數(shù)心?？駷?，情絲亂縷。

所以，我用心理學(xué)的手術(shù)刀來(lái)解剖這段歷史，也就有了這套“心理吳越三部曲”（《鞭楚》《辱越》《吞吳》）。這一幕幕已經(jīng)過(guò)去的歷史，彷佛是一個(gè)個(gè)活色生香的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)。在這些不可復(fù)盤(pán)的“實(shí)驗(yàn)”中，楚平王、費(fèi)無(wú)忌、太子建、伍子胥、闔閭、要離、孫武、楚昭王、勾踐、夫差、伯嚭、 孔子、子貢、范蠡、文種、西施等諸色人等在獨(dú)特的文化情境中本色“出演”，他們用生命經(jīng)歷的心靈抉擇與命運(yùn)煎熬，值得我們感同身受，更值得我們引以為鏡。<

導(dǎo)讀：

歷史心理小說(shuō)第一人陳禹安說(shuō)，“所謂歷史，其實(shí)是一間巨大的心理實(shí)驗(yàn)室，一打開(kāi)門(mén)，看到的卻是正在發(fā)生的現(xiàn)實(shí)”。在“心理吳越三部曲”（《鞭楚》《辱越》《吞吳》）中，他把那些歷史上有名的人物心理挖掘的淋漓盡致?！侗蕹酚涗浀氖窃诖呵锬┢?，楚吳越三個(gè)南蠻國(guó)家數(shù)十年間錯(cuò)綜復(fù)雜、驚心動(dòng)魄的恩怨情仇的故事。楚國(guó)在楚平王當(dāng)政的時(shí)候，重用佞臣費(fèi)無(wú)忌。費(fèi)無(wú)忌為了一己之私，先是攛弄楚平王詐奪為兒子太子建迎娶的秦國(guó)美女孟嬴，后來(lái)又離間楚平王和太子建的父子關(guān)系，終于導(dǎo)致太子建被廢，亡命天涯。為了斬草除根，費(fèi)無(wú)忌進(jìn)一步鼓動(dòng)楚平王殺害無(wú)辜的忠臣——太子太傅伍奢。伍奢的長(zhǎng)子伍尚顧惜父子之情，主動(dòng)陪父親就死。但伍奢的次子伍子胥卻不甘心接受昏君奸臣的擺布，懷著對(duì)故國(guó)故土的深仇大恨，歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)，逃亡至楚國(guó)的敵國(guó)——吳國(guó)。為了借助吳國(guó)的力量為自己復(fù)仇，伍子胥殫精竭慮，幫助吳國(guó)的公子光**吳王僚，成為吳國(guó)之王（即吳王闔閭）。此后，伍子胥又幫助闔閭筑建都城，延攬賢才，強(qiáng)兵富國(guó)，終于在苦苦等待了十六年之后，率領(lǐng)吳兵，勢(shì)如破竹般攻破了楚國(guó)的都城——郢都。復(fù)仇的念頭不但為伍子胥提供了永不枯竭的人生動(dòng)力，也推動(dòng)他沖破了所有世俗規(guī)則的束縛。他以楚國(guó)舊臣的身份，以下逆上，毫不留情地摧毀了楚國(guó)歷代國(guó)君的宗廟，還將已經(jīng)死去的楚平王掘墳鞭尸，暢快淋漓地報(bào)了自己的血海深仇，是為“鞭楚”。

但是，楚吳兩國(guó)之間的仇恨卻并沒(méi)有因?yàn)槲樽玉愕膹?fù)仇成功而消弭。相反，伍子胥的這一次復(fù)仇，進(jìn)一步加深了兩國(guó)之間的仇恨。吳國(guó)的另一個(gè)鄰國(guó)越國(guó)，借著吳楚交兵的機(jī)會(huì)，對(duì)吳國(guó)的后方發(fā)起了攻擊。吳王闔閭退兵回國(guó)休整后，為了報(bào)復(fù)越國(guó)，又親率大軍對(duì)越國(guó)發(fā)起了攻擊。但是，闔閭過(guò)于托大，陰溝翻船，不慎被越國(guó)擊敗。英雄一世的闔閭本人也為這一次失敗付出了生命的代價(jià)。吳越兩國(guó)由此結(jié)下了無(wú)法開(kāi)解的血仇。重臣伍子胥扶立太子夫差繼位。夫差朝夕不忘越人殺父之仇。在為父守喪三年后，他親自出征，對(duì)越國(guó)發(fā)起了報(bào)復(fù)性的攻擊。這一次，實(shí)力弱小的越國(guó)不再擁有前一次的幸運(yùn)，被強(qiáng)悍無(wú)敵的吳國(guó)打回原形。越國(guó)精銳大部被殲。越王勾踐深知?dú)⒏钢鸩还泊魈?，既然無(wú)可幸免，他只能傾盡最后所剩的五千死士，與吳兵拼個(gè)玉石俱焚。但越國(guó)大夫文種利用吳國(guó)內(nèi)部的矛盾，巧妙斡旋，爭(zhēng)取到吳國(guó)寵臣伯嚭的鼎力支持，否定了伍子胥必要將越國(guó)趕盡殺絕的主張。機(jī)心暗藏的吳王夫差轉(zhuǎn)而要求越王勾踐偕同夫人到吳國(guó)為奴，為闔閭守墓，以期通過(guò)對(duì)勾踐的人身侮辱來(lái)達(dá)至為父復(fù)仇的目的，是為“辱越”。

越王勾踐在吳國(guó)忍受了三年的屈辱之后，最終贏得吳王夫差的信任，被夫差釋放回到越國(guó)。

然后上演了一部被后世人膾炙人口、耳熟能詳?shù)膭?lì)志故事，這就是蒲松齡的對(duì)聯(lián)，“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚?？嘈娜?，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳?！奔?xì)細(xì)盤(pán)點(diǎn)整個(gè)中國(guó)歷史，兵敗被俘、屈身為奴的君主并非只有勾踐一個(gè)，但能夠堅(jiān)忍不拔、忍辱負(fù)重、絕地反擊、以弱勝?gòu)?qiáng)、實(shí)現(xiàn)驚天大逆轉(zhuǎn)的，卻只有勾踐一人。勾踐完成的這一舉世無(wú)雙的豐功偉業(yè)，就叫做“吞吳”。人們把勾踐的成功稱(chēng)為“吞吳”。這一個(gè)“吞”字非常傳神地表達(dá)了勾踐所取得的成功的僥幸與不可思議。當(dāng)我們比喻人心不足時(shí)，往往用“蛇吞象”來(lái)表達(dá)。一條小蛇和一頭大象，相差何其之大，但是小蛇竟然想要吞象，這顯然是不可能的。而“越吞吳”就等同于“蛇吞象”。因?yàn)殚L(zhǎng)期以來(lái)，就實(shí)力而言，吳國(guó)不啻是一頭大象，而越國(guó)只是一條不折不扣的小蛇。勾踐之所以能夠完成舉世罕見(jiàn)的“蛇吞象”，也是和他自己的堅(jiān)持不懈、永不放棄分不開(kāi)的。這就是越王勾踐的勵(lì)志故事“吞吳”。

讀春秋時(shí)代的故事，探究中國(guó)人性格形成的歷史原因。

以史為鏡，這是時(shí)下最流行的比《二號(hào)首長(zhǎng)》還好看的官場(chǎng)斗爭(zhēng)、職場(chǎng)勵(lì)志小說(shuō)。

這是很多讀者“憋著尿”一口氣看完的，比《明朝那些事兒》還好看的心理歷史小說(shuō)。

今天我們開(kāi)始閱讀心理吳越三部曲之二《辱越》第07——09節(jié)，繼續(xù)讀這些激蕩人心的春秋人物故事。<

07 為什么有了*就想殺人？<

伍子胥在得知了楚昭王的下落后，一刻也不想耽擱，他立即去見(jiàn)闔閭，說(shuō)：“沒(méi)有抓到楚王，就不算滅了楚國(guó)。我愿意率領(lǐng)一軍，前往隨國(guó)，將羋軫（楚昭王的名字）擒來(lái)見(jiàn)大王?！?

伍子胥為什么要對(duì)楚昭王苦苦相逼，決不肯罷手呢？<

除了楚平王和費(fèi)無(wú)忌已死，不能以身償債帶來(lái)的巨大遺憾外，伍子胥還受到了武器效應(yīng)這一獨(dú)特的心理機(jī)制的影響。<

所謂武器效應(yīng)就是指諸如*支之類(lèi)的武器所具有的使攻擊性思維和攻擊性情緒得以增強(qiáng)的傾向。<

博科維奇等人邀請(qǐng)了一群男學(xué)生參加一項(xiàng)假托為“應(yīng)對(duì)緊張的生理反應(yīng)”的實(shí)驗(yàn)。這些學(xué)生被兩兩分組，輪流對(duì)一些題目進(jìn)行解答。比如，某個(gè)小組的一名男生要回答的問(wèn)題是如何提升一位歌手的公眾形象，而同組的另一名學(xué)生（回答者）則要回答如何使一個(gè)二手車(chē)銷(xiāo)售員增加銷(xiāo)量。當(dāng)其中一人作出回答后，同組的伙伴（評(píng)判者）采用電擊的形式來(lái)對(duì)這些回答進(jìn)行反饋。如果評(píng)判者對(duì)回答者的答案滿(mǎn)意，那么回答者會(huì)接受到一次強(qiáng)度最小的電擊。反之，如果評(píng)判者對(duì)答案不滿(mǎn)意，那么，回答者就可能受到不止一次，甚至高達(dá)七八次的電擊，而且電擊的強(qiáng)度會(huì)很大、持續(xù)時(shí)間會(huì)很長(zhǎng)。回答者在忍受肉體痛苦的同時(shí)，也不得不忍受自尊心被嚴(yán)重挫傷的痛苦（因?yàn)槠浯鸢覆槐徽J(rèn)可）。<

這些身心都遭到重創(chuàng)的回答者自然會(huì)被激發(fā)出憤怒情緒。此后，他們得到了一次報(bào)復(fù)的機(jī)會(huì)：與先前的評(píng)判者互換角色，讓先前的評(píng)判者來(lái)充當(dāng)回答者，而他們則擁有了評(píng)判的權(quán)力（亦即報(bào)復(fù)的權(quán)力）。<

實(shí)驗(yàn)者安排充滿(mǎn)憤怒情緒的評(píng)判者坐在一張空桌前。作為控制條件，桌子上放著兩把羽毛球拍，而作為實(shí)驗(yàn)條件，桌子上則放著一把霰彈獵*和一把****。當(dāng)桌子上放著羽毛球拍的時(shí)候，實(shí)驗(yàn)者會(huì)解釋說(shuō)這兩把球拍只是另一個(gè)實(shí)驗(yàn)的道具，并明確告訴評(píng)判者無(wú)視球拍的存在。接下來(lái)，實(shí)驗(yàn)者將回答者已經(jīng)寫(xiě)在紙上的答案給評(píng)判者。事實(shí)上，這只是實(shí)驗(yàn)者的一個(gè)幌子，每個(gè)評(píng)判者看到的答案都是一樣的，是實(shí)驗(yàn)者事先就準(zhǔn)備好的，而不是所謂的回答者的真實(shí)答案。最后，實(shí)驗(yàn)者要求評(píng)判者閱讀這些回答，并同樣以電擊的方式給予反饋。<

實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明，那些只受到輕微電擊而沒(méi)有被激發(fā)出憤怒情緒的參與者，即便在*支存在的情況下，也沒(méi)有表現(xiàn)出報(bào)復(fù)傾向。他們只對(duì)同伴進(jìn)行了次數(shù)很少、強(qiáng)度很輕、持續(xù)時(shí)間很短的輕微電擊。但是，對(duì)那些憤怒不已的參與者來(lái)說(shuō)，羽毛球拍和*支的影響就大為不同了。當(dāng)桌上放著*支而不是球拍時(shí)，他們作為報(bào)復(fù)手段的電擊，無(wú)論是次數(shù)、強(qiáng)度，還是持續(xù)時(shí)間都同時(shí)大為增加。<

博科維奇認(rèn)為，這是一種新關(guān)聯(lián)現(xiàn)象，*支的存在起到了“啟動(dòng)”攻擊性關(guān)聯(lián)的作用。如果沒(méi)有*支，盡管也會(huì)存在報(bào)復(fù)，但報(bào)復(fù)的總體烈度可能會(huì)減少很多。<

對(duì)于伍子胥來(lái)說(shuō)，激發(fā)他苦苦緊逼的武器就是他所掌握的吳國(guó)**。一支戰(zhàn)斗力強(qiáng)悍，已經(jīng)取得了不可思議的勝利的**，相對(duì)于一刀一*這樣的具體物件，簡(jiǎn)直就是一件超級(jí)武器。正是這一超級(jí)武器的存在，使得伍子胥決不肯罷手，非要將楚昭王趕盡殺絕，才算是泄恨完畢。<

看起來(lái)，伍子胥的行為有些過(guò)分了。他只在乎自己的情緒宣泄，將一己私仇放在了吳國(guó)的整體利益之上。從客觀情況來(lái)看，吳國(guó)既然已經(jīng)攻占了郢都，為了整體性地?fù)碛谐?guó)，應(yīng)該施以安撫之策，昭告楚王政權(quán)的**無(wú)能，令其喪失民心。只有這樣，才能真正平定楚國(guó)，攬為己有。如果一味對(duì)楚昭王趕盡殺絕，反而會(huì)激發(fā)楚人絕地反擊之心，對(duì)吳軍大為不利。

以闔閭的精明強(qiáng)干，應(yīng)該不會(huì)同意他繼續(xù)肆意妄為。但奇怪的是，闔閭竟然毫不猶豫地同意了伍子胥出兵隨國(guó)的要求。<

這又是為什么呢？<

難道闔閭在縱情美色后，已經(jīng)變得昏庸不堪，無(wú)法做出正確的判斷了嗎？<

顯然不是。<

如果我們記性不差的話(huà)，應(yīng)該還記得當(dāng)初伍子胥和伯嚭向闔閭力陳出兵時(shí)，闔閭表現(xiàn)出來(lái)的猶豫不決。盡管伍子胥和伯嚭早就自外于楚國(guó)人的行列，但在闔閭等外人看來(lái)，他們身上的楚國(guó)氣息是揮之不去的。<

當(dāng)初闔閭猶豫就是擔(dān)心這兩個(gè)人身為楚人，雖然極力攛掇自己攻打楚國(guó)，但都是為了報(bào)一己私仇，而不是真心想為吳國(guó)效力。所以，闔閭決不肯任用他們擔(dān)當(dāng)攻楚的主將。他不顧伍子胥的不滿(mǎn)，寧可重用伍子胥推薦的孫武，卻只讓伍子胥作為副將。這就是外群體偏見(jiàn)的最典型體現(xiàn)。<

伍子胥要想消除闔閭的這種外群體偏見(jiàn)，最好的辦法就是對(duì)原有群體（楚國(guó)及楚國(guó)君臣）冷酷無(wú)情。伍子胥提出要進(jìn)兵隨國(guó)，將楚昭王徹底消滅的做法，其實(shí)正好暗合了闔閭內(nèi)心的隱秘需求。伍子胥對(duì)楚國(guó)人越是狠毒，就越是能洗清他的楚國(guó)氣息；伍子胥對(duì)楚昭王越是無(wú)情，就越是能加深闔閭對(duì)他的信任。<

伍子胥揮師北指，很快兵臨隨國(guó)的南鄙。他派人給隨侯寫(xiě)了一封信。信是這樣寫(xiě)的：<

周之子孫在漢川者，被楚吞噬殆盡。今天佑吳國(guó)，問(wèn)罪于楚君。若出楚珍，與吳為好，漢陽(yáng)之田，盡歸于君，寡君與君世為兄弟，同事周室。<

這封信看上去言辭柔和，并無(wú)威脅恫嚇之語(yǔ)，但吳兵軍威正盛，兵臨城下本身就是無(wú)聲的震懾。隨侯收到信后，內(nèi)心天人交戰(zhàn)。他倒不是貪圖能夠分到楚國(guó)的漢陽(yáng)之田，與吳王世代為兄弟。他只是擔(dān)心，如果不交出楚昭王，隨國(guó)又能夠抗拒多久。<

伍子胥的這封信極盡誘之以利之能事，但也反映了他內(nèi)心一種危險(xiǎn)的傾向。人總是很容易從自信走向過(guò)度自信。自攻楚以來(lái)，伍子胥在吳王闔閭面前有求必應(yīng)，這就逐漸助長(zhǎng)了他自作主張的決策傾向。這封信中提到的“漢陽(yáng)之田，盡歸于君，寡君與君世為兄弟，同事周室”，本該請(qǐng)示闔閭，征得同意后才能宣之于外的。然而，伍子胥獨(dú)斷專(zhuān)行，自己就做了這樣的承諾。在他的潛意識(shí)中，認(rèn)為闔閭理所當(dāng)然會(huì)同意他的做法。但是，過(guò)猶不及。當(dāng)伍子胥內(nèi)心中這樣的決策傾向愈演愈烈后，也就為他一生中最大的悲劇埋下了伏筆。當(dāng)然，這是后話(huà)了。<

隨侯急忙召集群臣商議。形勢(shì)就擺在面前，用不著多費(fèi)口舌，如果不交出楚昭王，必然是玉石俱焚；而要交出楚昭王，則又有違道德禮儀。隨國(guó)君臣一時(shí)進(jìn)退兩難，楚國(guó)君臣看到這種糾結(jié)的情形，心知肚明，卻也苦無(wú)良策。<

正在這時(shí)，又一位響當(dāng)當(dāng)?shù)木诱玖顺鰜?lái)。<

此人正是楚昭王同父異母的庶兄子期。兩人的親緣系數(shù)為0.25，所以，面目頗有相像之處。子期挺身而出，對(duì)隨侯說(shuō)：“情勢(shì)危急，別無(wú)他法。還是讓我假扮成大王，隨侯你就將我獻(xiàn)給伍子胥，這樣就能讓隨國(guó)免于災(zāi)禍了?！?

壯哉，子期！<

子期并不是不愛(ài)惜自己的生命。他只是覺(jué)得，在這樣的生死存亡時(shí)刻，楚昭王的生命比他自己的生命更重要。只要楚昭王在，哪怕國(guó)土全部淪陷，楚國(guó)依然還在。所以，他愿意犧牲自己的生命來(lái)?yè)Q得楚昭王的生存。<

楚昭王再一次被深深感動(dòng)。而最重要的是，在顛沛流離的磨難中，他慢慢明白了，這些忠心耿耿的臣下，之所以愿意前仆后繼，不惜一死也要維護(hù)他的存在，其實(shí)并不僅僅因?yàn)樗菄?guó)君，而是因?yàn)樯頌閲?guó)君的他，肩負(fù)著為整個(gè)楚國(guó)擔(dān)當(dāng)?shù)闹厝巍?

子期是楚昭王的臣下，而隨國(guó)是楚國(guó)的屬?lài)?guó)。按照道德的本意，兩者都應(yīng)該主動(dòng)為保全君上而犧牲自我。子期的無(wú)私壯舉頓時(shí)讓內(nèi)心搖擺不定的隨國(guó)君臣羞愧不已。本來(lái)，他們已經(jīng)逐漸傾向于獻(xiàn)出楚昭王以逃過(guò)劫難，只是囿于面子而難以明言。況且，他們要是這么做，也不算是出頭之鳥(niǎo)。楚國(guó)的諸多屬?lài)?guó)中蔡國(guó)、唐國(guó)都早已背叛，甚至追隨吳軍殺向楚國(guó)。隨國(guó)難免也會(huì)產(chǎn)生“釋放”的沖動(dòng)。<

子期的義舉把他們逼進(jìn)了墻角。作為楚國(guó)的屬?lài)?guó)，從道義上和子期一樣，是負(fù)有無(wú)條件保護(hù)君上的責(zé)任與義務(wù)的。子期可以不懼一死，難道隨國(guó)上下個(gè)個(gè)都是貪生怕死之輩嗎？隨侯心中的天平雖然漸漸地傾向了楚昭王這一側(cè)，但他還是不能果斷地作出決定。<

在復(fù)雜的情境中，當(dāng)自身無(wú)法做出抉擇的時(shí)候，人們往往會(huì)訴諸于更高等級(jí)的權(quán)威，而最高等級(jí)的權(quán)威非上天莫屬。隨侯最終決定召來(lái)太史，通過(guò)占卜，聽(tīng)一聽(tīng)上天的指示，再定兇吉取舍。<

子期的行為還感動(dòng)了一個(gè)人。這個(gè)人就是他先前的家臣爐金。爐金也決定，一定要利用自己的人際關(guān)系，在占卜中幫一幫故主。<

心理感悟：工具是勇氣的重要來(lái)源。<

08 說(shuō)句實(shí)話(huà)騙死你<

太史占卜的結(jié)果很快出來(lái)了：<

平必陂，往必復(fù)；故勿棄，新勿欲。西鄰為虎，東鄰為肉。<

前兩句話(huà)很好懂。意思是說(shuō)：“平原早晚會(huì)變成山坡，去了早晚會(huì)回來(lái)。老的東西不要丟棄，新的東西不要欲求?！倍詈筮@句“西鄰為虎，東鄰為肉”則不知何指。<

爐金對(duì)這樣的結(jié)果非常滿(mǎn)意。<

卜辭大多含糊其辭，往往需要事后才能明確驗(yàn)證，很少有這樣淺顯易懂，指向明確的。<

上天果然具有讓人無(wú)條件服從的權(quán)威。隨侯看了卜辭，再不猶疑，說(shuō)：“楚故而吳新，鬼神已經(jīng)很明顯地宣示給我了?！?

人們?nèi)狈Φ耐皇墙鉀Q問(wèn)題的智慧，而是選擇方向的勇氣。隨侯主張既定，應(yīng)對(duì)伍子胥的辦法隨之而生。<

隨侯隨即派人回復(fù)伍子胥說(shuō)：“我們這個(gè)小小的地方，向來(lái)是依賴(lài)楚國(guó)才能生存的。兩國(guó)之間世代有盟誓，要互相扶救。說(shuō)實(shí)話(huà)，如果楚王真的到我們這里來(lái)了，我們是不敢不接納的。楚王確實(shí)來(lái)過(guò)隨國(guó)了，但現(xiàn)在已經(jīng)轉(zhuǎn)投其他地方去了，望將軍明察。”<

這段話(huà)聽(tīng)上去清湯寡水，平平淡淡，似乎很難擋住吳國(guó)大軍的攻城初衷。但令人稱(chēng)奇的是，就這么幾句話(huà)卻發(fā)揮了神奇的效力，必欲得楚昭王而后快的伍子胥竟然對(duì)此深信不疑，立即撤圍，揮師直奔鄭國(guó)而去。<

這到底是為什么呢？<

其實(shí)就是“說(shuō)實(shí)話(huà)”三個(gè)字起了最關(guān)鍵的作用。這樣的一種說(shuō)服策略可以稱(chēng)為袒露說(shuō)服。袒露說(shuō)服是對(duì)袒露互惠效應(yīng)的一種巧妙運(yùn)用。<

一般而言，在說(shuō)服的過(guò)程中，人們往往千方百計(jì)隱藏自己的弱點(diǎn)軟肋，以維護(hù)自身的利益。而處于相對(duì)弱勢(shì)的這一方更是要嚴(yán)防死守，以免加重強(qiáng)勢(shì)一方的貪欲。<

對(duì)隨國(guó)這個(gè)彈丸之國(guó)來(lái)說(shuō)，其在實(shí)力上的弱小就是它最大的軟肋。這個(gè)弱點(diǎn)決定了它既不敢得罪楚國(guó)，也不敢得罪吳國(guó)。但在這次說(shuō)服中，隨侯卻堂而皇之地將這個(gè)恥辱的信息當(dāng)做了說(shuō)服的墊腳石——“說(shuō)實(shí)話(huà)，如果楚王真的到我們這里來(lái)了，我們是不敢不接納的”。這句話(huà)的可信度極高，非但伍子胥，任何人聽(tīng)了都不會(huì)不信。而在這句話(huà)的背后，則又不言自明地隱含著另一句話(huà)：“說(shuō)實(shí)話(huà)，我們連楚國(guó)也不敢得罪，又怎么敢得罪吳國(guó)呢？”<

吳國(guó)將楚國(guó)打得大敗，連楚昭王也不得不棄都逃竄，這已是不爭(zhēng)的事實(shí)。當(dāng)伍子胥信了第一句話(huà)后，就不可能不信隱含著的第二句話(huà)。道理很簡(jiǎn)單，如果隨國(guó)敢公開(kāi)撒謊，那么等待他們的必然是滅頂之災(zāi)。過(guò)度自信已久的伍子胥堅(jiān)信隨國(guó)人絕不敢欺騙自己。當(dāng)然，與其說(shuō)伍子胥是相信隨國(guó)人，不如說(shuō)他是相信自己的強(qiáng)悍實(shí)力。<

緊接著的一句“楚王確實(shí)來(lái)過(guò)隨國(guó)了，但現(xiàn)在已經(jīng)轉(zhuǎn)投其他地方去了”，半真半假，以真帶假，也就隨風(fēng)順勢(shì)一起“賣(mài)”給了伍子胥，伍子胥當(dāng)然是照單全收。<

這也說(shuō)明，對(duì)付強(qiáng)敵，其實(shí)并不需要硬碰硬，示弱足以克強(qiáng)。這還說(shuō)明，當(dāng)人們“說(shuō)實(shí)話(huà)”的時(shí)候，說(shuō)的往往不是實(shí)話(huà)。<

伍子胥隨即兵鋒直指鄭國(guó)，是有兩個(gè)考慮。<

首先，囊瓦兵敗后在鄭國(guó)避難是一個(gè)很確鑿的消息。伍子胥既然相信隨國(guó)人所說(shuō)的“楚王已經(jīng)轉(zhuǎn)投他處”，那么，鄭國(guó)就是一個(gè)可能性最大的落腳點(diǎn)。畢竟，人在落難時(shí)，總是會(huì)優(yōu)先想起熟識(shí)的舊交。<

其次，武器效應(yīng)余波猶盛。當(dāng)年伍子胥和太子建窮途末路時(shí)也曾在鄭國(guó)安身。但太子建受了晉國(guó)人的蠱惑，意圖顛覆鄭國(guó)，占為己有。陰謀泄露后，伍子胥帶著太子建的兒子公子勝倉(cāng)皇逃竄入?yún)?，而太子建則就此殞命。按照君子之道判斷，太子建之死屬于咎由自取，但伍子胥早已不再用君子之道作為判斷的準(zhǔn)繩了。他現(xiàn)在重兵在手，復(fù)仇之念更是熾烈無(wú)比。<

此刻的鄭國(guó)還是鄭定公當(dāng)國(guó)。他悉知這十?dāng)?shù)年來(lái)吳楚間的一切恩怨情由，新近更是獲悉了伍子胥喪心病狂、殺人如麻的訊息，面對(duì)吳軍悍兵壓境，不免憂(yōu)心忡忡。<

鄭定公的賢相游吉?jiǎng)倓側(cè)ナ?，朝中無(wú)人可以主持大局。鄭定公本人年事已高，但也不得不親自召集眾大夫，商議如何應(yīng)對(duì)。<

對(duì)鄭國(guó)人來(lái)說(shuō)，由于自我服務(wù)偏見(jiàn)的存在，他們當(dāng)然不會(huì)認(rèn)為多年前處死太子建是招致此次兵患的緣由。于是，他們都把目光對(duì)準(zhǔn)了避難于此的囊瓦。<

囊瓦這個(gè)落難之人已經(jīng)是個(gè)不折不扣的可憐之人了。他有國(guó)難回，有家難歸。他多年擔(dān)任楚國(guó)令尹搜刮的奇珍異寶都已被吳人一搶而空，連他的妻妾侍婢，都慘遭蹂躪。這樣的一個(gè)人，即便還在世上茍延殘喘，又何嘗有一絲一毫的幸?？裳?？<

但可憐之人，必有可恨之處。囊瓦雖然是吳楚之戰(zhàn)的受害者，但歸根結(jié)底，他今日所承受的一切悲慘遭遇，都可以從他往日的胡作非為中找到根源。<

鄭國(guó)君臣上下，討論的結(jié)果恰也如此。這樣的認(rèn)知判斷正表明了人類(lèi)在對(duì)事物進(jìn)行歸因時(shí)的一種特殊傾向。<

人類(lèi)的本能之一就是要對(duì)世界上的一切現(xiàn)象進(jìn)行分析，追根究底，以找出其間的因果緣由。但是，世界萬(wàn)物實(shí)在是太過(guò)復(fù)雜，人類(lèi)目前擁有的智能尚不能做到洞若觀火，分毫不差。當(dāng)人類(lèi)認(rèn)識(shí)到了自己的無(wú)能為力后，就逐漸形成了公平世界理論，從而以最小的認(rèn)知成本實(shí)現(xiàn)了內(nèi)心的協(xié)調(diào)、安寧。<

所謂公平世界理論，就是指人類(lèi)將整個(gè)世界運(yùn)行的掌控權(quán)歸結(jié)于某一個(gè)神秘莫測(cè)卻又威力無(wú)邊的權(quán)威主體。這個(gè)權(quán)威主體在不同的文化中有不同的稱(chēng)呼，或被稱(chēng)為上天，或被稱(chēng)為佛祖，或被稱(chēng)為上帝。而在中國(guó)的春秋時(shí)期，這個(gè)權(quán)威主體當(dāng)然就是上天了。上天俯視一切，記錄一切，評(píng)判一切。因?yàn)樯咸焓枪裏o(wú)私的，你所作為或不作為的一切，都會(huì)對(duì)你的最終命運(yùn)造成影響。具體到某個(gè)人類(lèi)個(gè)體身上，無(wú)論富貴貧賤、快樂(lè)悲傷、健康疾患都是這個(gè)個(gè)體所應(yīng)得的際遇，都是“自作自受”。<

當(dāng)公平世界理論成為共識(shí)，歸咎于受害者這樣的認(rèn)知選擇自然也隨之而生了。當(dāng)某一個(gè)體遭遇了無(wú)情的打擊、痛苦的傷害，人們?cè)趯?duì)其表示同情的同時(shí)，也會(huì)認(rèn)為這是他咎由自取、報(bào)應(yīng)使然，盡管人們不一定清楚到底是什么原因（也許是意外，也許是必然）。歸咎于受害者可以很好地幫助人們平復(fù)內(nèi)心的不良情緒，而讓自己心安理得地放任某些不公正行徑的繼續(xù)存在。<

當(dāng)鄭國(guó)君臣?xì)w咎于囊瓦后，他們對(duì)這個(gè)避難者就不再有任何同情，而將所有的壓力全部轉(zhuǎn)移給他。囊瓦眼看大勢(shì)已去，只好**。<

在此，我們也不得不感嘆楚昭王的幸運(yùn)。如果沒(méi)有血性忠臣子期，楚昭王難免也會(huì)死于隨國(guó)君臣的歸咎于受害者。<

鄭定公吩咐將囊瓦的尸體獻(xiàn)給伍子胥，希望他就此退兵。但在武器效應(yīng)驅(qū)動(dòng)下的伍子胥早已殺紅了眼，一定要滅掉鄭國(guó)，為太子建報(bào)仇。他的這個(gè)決定，也表明他內(nèi)心的過(guò)度自信已經(jīng)彌漫到極其危險(xiǎn)的程度。闔閭再信任他，再縱容他，都不會(huì)同意他利用吳國(guó)的兵力來(lái)為楚國(guó)的已故太子報(bào)仇。伍子胥在心靈的歧途上確實(shí)已經(jīng)走得太遠(yuǎn)太遠(yuǎn)了。<

鄭國(guó)眾大夫眼看無(wú)法幸免，決定背城死戰(zhàn)。<

但鄭定公卻對(duì)吳兵的虎狼之勇十分恐懼。他說(shuō)：“你們倒來(lái)看看鄭國(guó)的兵馬能不能打得過(guò)楚軍？楚軍如此強(qiáng)悍，都被吳兵輕松擊潰，何況我們鄭國(guó)？”<

眾大夫聽(tīng)了之后，啞口無(wú)言。雖然鄭定公自揭其短，很不中聽(tīng)，但也確是無(wú)可否認(rèn)的事實(shí)。

眾大夫又再商議，最后決定公開(kāi)下令，發(fā)動(dòng)民間力量，征求有能力擊退吳兵的高人。鄭定公開(kāi)出的條件十分優(yōu)厚：“有能退吳軍者，寡人愿與分國(guó)而治?！?

分國(guó)而治，等于是分出半個(gè)國(guó)家。這樣做，雖然要損失一半的國(guó)土，但總比整個(gè)國(guó)土都淪陷于伍子胥之手要好得多。<

民間果然藏龍臥虎。懸令三日，真有一人前來(lái)求見(jiàn)鄭定公。鄭定公一陣狂喜，立即召見(jiàn)。<

鄭定公問(wèn)他：“卿要退吳兵，需用戰(zhàn)車(chē)、兵馬多少？”<

注意，鄭定公對(duì)一介平民用的這個(gè)“卿”字本屬越格抬愛(ài)，但也正說(shuō)明了“禮下于人，必有求于人”的心理定式。<

此人貌不驚人，口氣卻很大，竟然回答說(shuō)：“我不用一兵一卒，也無(wú)須一顆軍糧，只要給我一根船槳，我出去唱幾句小調(diào)，吳兵自然就退了?！?

鄭定公的眼珠差點(diǎn)掉了出來(lái)。如果這樣就能擊退吳國(guó)的虎狼之師，那么鄭國(guó)稱(chēng)霸天下也不就易如反掌了嗎？<

心理感悟：人們?nèi)狈Φ耐皇墙鉀Q問(wèn)題的智慧，而是選擇方向的勇氣。<

09 陳年老債也得還<

鄭定公將信將疑，但一時(shí)別無(wú)他法，只好死馬當(dāng)成活馬醫(yī)，依言給這個(gè)人準(zhǔn)備了一根船槳，對(duì)他說(shuō)：“你如果能退了吳師，寡人不吝重賞?！边@句話(huà)的稱(chēng)呼和口氣和乍一見(jiàn)面時(shí)大為不同，可見(jiàn)鄭定公內(nèi)心實(shí)在是底氣不足，以為此人不過(guò)是前去白白送死罷了。<

這個(gè)人從城墻上垂掛而下，直入?yún)擒?，手中舞?dòng)船槳，口中反復(fù)作歌道：<

蘆中人！蘆中人！腰間寶劍七星紋。不記渡江時(shí)，麥飯鮑魚(yú)羹？<

吳軍士卒見(jiàn)了這幅怪象，不敢怠慢，立即將他擒下，押去見(jiàn)主將伍子胥。此人毫不反抗，也毫不驚慌，兀自口中作歌不息。<

伍子胥正在軍帳中席地而坐，老遠(yuǎn)就聽(tīng)到了“蘆中人”這首歌，內(nèi)心驚疑不定。原來(lái)，這輩子只有一個(gè)人用“蘆中人”稱(chēng)呼過(guò)伍子胥，而這個(gè)人早在十六年前就死了。<

軍士將這個(gè)歌者押入帳中，伍子胥急忙站了起來(lái)，問(wèn)道：“足下是何人？”<

“足下”二字，對(duì)于一介平民來(lái)說(shuō)，已經(jīng)是尊稱(chēng)。伍子胥用了這兩個(gè)字，說(shuō)明他不敢絲毫怠慢面前的這個(gè)貌不驚人且又素不相識(shí)的人。<

這個(gè)人舉起手中的船槳，揮舞了兩下，說(shuō)：“將軍，難道您沒(méi)看出我手中的是什么嗎？我是鄂渚漁丈人的兒子！”<

果然是債主來(lái)了！<

當(dāng)年，伍子胥帶著公子勝倉(cāng)皇出逃，在鄂渚這個(gè)地方，大江截?cái)嗳ヂ罚屹?lài)漁丈人熱心擺渡，還從家里取來(lái)麥飯鮑魚(yú)羹，讓伍子胥和公子勝飽餐一頓。漁丈人最終卻因伍子胥說(shuō)錯(cuò)了一句話(huà)而**明志。伍子胥因漁丈人而生，漁丈人卻因伍子胥而死。多年來(lái)，這件事一直令伍子胥耿耿于懷，內(nèi)愧于心。伍子胥在吳國(guó)得到重用后，在互惠規(guī)范的驅(qū)動(dòng)下，早就想有所回報(bào)，但終究不得其便。<

人類(lèi)最為普遍的道德準(zhǔn)則就是互惠。施惠者在施惠的同時(shí)，即便自身不圖回報(bào)，也在無(wú)形中對(duì)受惠者施加了回報(bào)的壓力。受惠者必得有所回報(bào)，才能達(dá)致內(nèi)心的協(xié)調(diào)。<

眼前的漁丈人之子正是立基于此，有恃無(wú)恐地前來(lái)索討伍子胥當(dāng)年欠下的恩情債。他所拿的船槳就是一件要激起伍子胥回憶當(dāng)年的有力道具，而他所唱的歌，正表明了他自己如假包換的身份。<

當(dāng)年，漁丈人在幫助伍子胥渡江后，又急匆匆趕回家備取食物。這一路上，他興奮異常。作為一個(gè)生活在社會(huì)最底層的貧賤草民，竟然機(jī)緣巧合參與到楚國(guó)當(dāng)時(shí)的頭號(hào)重大事件中，甚至能決定身為貴族階層的伍子胥的命運(yùn)，漁丈人興奮難抑，極為渴望將這個(gè)難得一遇的榮耀宣示于外。但他又深知，一旦自己走漏了風(fēng)聲，不但伍子胥可能因此而落網(wǎng)，自己一家也難免受到株連。<

當(dāng)時(shí)風(fēng)俗，貧苦大眾如漁夫樵夫等，均喜歡高歌吟唱，抒發(fā)感情。如《詩(shī)經(jīng)》這部中國(guó)歷史上最早的詩(shī)歌總集，其中記載的歌謠中就有不少是勞動(dòng)人民所作。這個(gè)漁丈人在保密與炫耀兩種情緒的夾擊促動(dòng)下，忍不住就用隱語(yǔ)唱了出來(lái)。<

他在家中等待家人備飯時(shí)，唱的就是：“蘆中人！蘆中人！腰間寶劍七星紋。不記渡江時(shí)，麥飯鮑魚(yú)羹？”（蘆中人是漁丈人對(duì)伍子胥的即興稱(chēng)呼；漁丈人眼尖，早已窺見(jiàn)伍子胥腰間七星紋的寶劍，故而一并入歌；麥飯鮑魚(yú)羹則是漁丈人正要為伍子胥準(zhǔn)備的大餐）<

漁丈人的神情有幾分神秘，又有幾分得意。家人一加細(xì)問(wèn)，他卻又閉口不答。過(guò)了一會(huì)兒，又反復(fù)吟唱起來(lái)。只是誰(shuí)也不知道，這首歌就此成了他這一生中的絕唱。<

也許有人會(huì)懷疑這個(gè)漁丈人是否具備寫(xiě)詩(shī)的才華。其實(shí)他在初遇伍子胥的時(shí)候，就隨口用詩(shī)一般的歌謠來(lái)與伍子胥暗通款曲，早已證明了他的即時(shí)創(chuàng)作能力（日月昭昭乎侵已馳，與子期乎蘆之漪）。<

漁丈人之子就在家里聽(tīng)到了父親反復(fù)吟唱而牢記在心。而父親隨后端著飯食，匆匆興奮而去，卻一去不返，只在大江邊發(fā)現(xiàn)了那艘倒覆的渡船。<

漁丈人的家人知道他必已罹難，卻一直不知詳細(xì)緣由。等到后來(lái)伍子胥在吳國(guó)大顯身手，名揚(yáng)天下，其事跡慢慢傳播開(kāi)來(lái)，漁丈人的家人再與漁丈人生前留下的絕唱一對(duì)照，整個(gè)事件的脈絡(luò)自然就水落石出。<

在伍子胥大兵壓境之前，漁丈人之子因躲避兵亂而遷居鄭國(guó)，正好看到了鄭定公的求賢榜文。他知道，改變命運(yùn)的機(jī)會(huì)來(lái)了。所以，他不要一兵一卒，只拿著一根船槳，就來(lái)面見(jiàn)伍子胥，想要憑父親當(dāng)年的恩德余蔭來(lái)勸退吳國(guó)的虎狼之師。<

伍子胥長(zhǎng)長(zhǎng)地嘆了一口氣，淚水不由自主地充溢眼眶，對(duì)漁丈人之子說(shuō)：“我因你的父親而生，你的父親卻因我而死，我一直想著回報(bào)一二，只恨找不到辦法。幸好今天你來(lái)了。你說(shuō)說(shuō)，你來(lái)見(jiàn)我，有什么想法？”<

漁丈人的兒子直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)：“我也沒(méi)有別的請(qǐng)求。我們鄭國(guó)害怕將軍您的兵威，在國(guó)內(nèi)公告，如有能退吳軍者，與國(guó)君分國(guó)而治。我想起了先人曾與將軍有過(guò)倉(cāng)促之遇，只是希望將軍您能赦免鄭國(guó)。”<

說(shuō)實(shí)話(huà)，漁丈人之子索取的這個(gè)回報(bào)有點(diǎn)大。但是，在互惠規(guī)范的巨大壓力下，伍子胥如果加以拒絕，就會(huì)一輩子也難以心安。他又長(zhǎng)長(zhǎng)嘆了一口氣，說(shuō)：“我能夠有今天，全是你父親所賜。上天蒼蒼，救命之恩，豈敢或忘！”<

伍子胥當(dāng)即下令，解圍而去。這是何等的意氣風(fēng)發(fā)，快意恩仇！千載之后，撫今追昔，仍令人熱血神往，唏噓不已。<

伍子胥此時(shí)正處于人生的巔峰，過(guò)度自信的他并不知道，他已經(jīng)犯下了這一生中第一個(gè)致命的錯(cuò)誤！<

一夜之間，吳軍盡退。漁丈人之子志得意滿(mǎn)，來(lái)見(jiàn)鄭定公。<

鄭定公又驚又喜，當(dāng)即兌現(xiàn)了當(dāng)初的承諾，將百里之地分封給漁丈人之子。這個(gè)憑借一根船槳、一首歌謠而得了一場(chǎng)大富貴的人，從此也被稱(chēng)為“漁大夫”。<

鄭定公當(dāng)初承諾要“分國(guó)而治”，而整個(gè)鄭國(guó)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止兩百里土地，為什么鄭定公只分封了一百里的土地給漁丈人之子呢？也就是說(shuō)，為什么會(huì)出現(xiàn)承諾縮水的現(xiàn)象呢？<

在鄭定公病急亂投醫(yī)之際，只要有人能夠在吳國(guó)鐵甲下挽救鄭國(guó)和他本人，哪怕只給自己留下一百里土地，其他的都作為解圍的報(bào)酬，他也愿意成交。但一旦大功告成，鄭定公的認(rèn)知就因?yàn)榍榫硶r(shí)勢(shì)的轉(zhuǎn)變而發(fā)生了變化。而其中最關(guān)鍵的是，漁丈人之子最初以故弄玄虛的神奇面貌出現(xiàn)，但其說(shuō)退吳師的過(guò)程卻太過(guò)平淡，這也使得他這一場(chǎng)堪稱(chēng)驚天大說(shuō)服的壯舉黯然失色。包括鄭定公在內(nèi)的其他人，都認(rèn)為漁丈人之子的成功實(shí)在來(lái)得太容易了。而輕輕松松的成功，顯然是不應(yīng)該獲得極大的報(bào)酬的。畢竟，這是一個(gè)“公平的世界”。<

漁丈人之子虎頭蛇尾的包裝術(shù)使得恩惠的時(shí)效不對(duì)等認(rèn)知在極短的時(shí)間內(nèi)拉開(kāi)了巨大的差距，也導(dǎo)致他只能得到遠(yuǎn)小于當(dāng)初承諾的一百里土地（后世三國(guó)的諸葛亮最善于神秘化的包裝，連一場(chǎng)必然要來(lái)的東風(fēng)，也被精心飾造為是他憑借一己之力，向老天相借而來(lái)，從而成就了一場(chǎng)奇功。詳見(jiàn)“心理三國(guó)”三部曲之《心理諸葛》）。<

但平心而論，一百里的土地已經(jīng)不算小了，很多得蒙周王朝賜封的諸侯國(guó)也不過(guò)只有一百里土地。漁丈人之子這個(gè)草根平民，憑借父親當(dāng)年的一念之慈而輕松獲得的這一場(chǎng)榮華富貴，也不得不令人慨嘆“積善之家，必有馀慶”。<

伍子胥引兵退去，仍是四處打探楚昭王的下落，必欲得之而后快。<

而楚昭王在隨國(guó)則獲得了難得的安定。當(dāng)肉體結(jié)束了顛沛流離，思想往往就開(kāi)始了長(zhǎng)途跋涉。在這一段時(shí)間里，往事一幕幕涌上心頭，楚昭王變得少言寡欲，久久地沉浸在不斷的反思中。<

楚昭王早早被立為太子，接受了當(dāng)時(shí)楚國(guó)所能得到的最好教育。但正如后世西哲王爾德所言：“教育是件極好的事。但是最好時(shí)常記住一點(diǎn)：任何值得認(rèn)識(shí)的事物都不是可以教授的?！?

是啊，那些治國(guó)之道、御下之術(shù)，若沒(méi)有仁厚智慧的心靈響應(yīng)，是不可能從書(shū)本走向?qū)嵺`的。經(jīng)歷與磨難，才是最好的人生課堂。囊瓦、藍(lán)尹斖、斗懷則是最好的老師，正是他們肆無(wú)忌憚的“言傳身教”，讓楚昭王飽受痛苦折磨后，終于明白了什么叫今是昨非，什么叫世道人心。<

到目前為止，這楚昭王可謂是整個(gè)“心理吳越”三部曲中最幸運(yùn)的人。他總是能夠在對(duì)的時(shí)間遇到對(duì)的人，幾乎沒(méi)有一次例外。<

楚昭王也終于明白，對(duì)一個(gè)國(guó)家和一個(gè)國(guó)君來(lái)說(shuō)，真正重要的不是什么天降祥瑞，真正的國(guó)之重寶、國(guó)之根本正是子西、子期、王孫繇于、斗辛、斗巢這樣一些傲然不屈的鐵骨君子。<

就在**隨國(guó)的這一段日子里，楚昭王完成了他這一生中最寶貴的轉(zhuǎn)變。他已經(jīng)徹底領(lǐng)悟到為君之道。正所謂，千山萬(wàn)水走遍，千辛萬(wàn)苦嘗遍，千頭萬(wàn)緒思遍，再回頭才發(fā)現(xiàn)，所有的滄海桑田，都比不上內(nèi)心的轉(zhuǎn)變。<

只是，山河已經(jīng)破碎，國(guó)都已經(jīng)淪喪，曾經(jīng)深受上天寵愛(ài)的楚昭王，還能擁有重頭再來(lái)的機(jī)會(huì)嗎？<

心理感悟：人生的悟點(diǎn)才是真正的起點(diǎn)。<

﹙未完待續(xù)，相約下周五﹚

全國(guó)十三五規(guī)劃明確全民參保計(jì)劃，將在2020年前基本實(shí)現(xiàn)。全民參保是政策指向也是新的市場(chǎng)空間，無(wú)憂(yōu)保堅(jiān)定信念承擔(dān)起企業(yè)的社會(huì)責(zé)任，努力做國(guó)家全民參保計(jì)劃的踐行者。 小編有話(huà)說(shuō)：謝謝這么優(yōu)秀的你來(lái)看文章，有什么想對(duì)小編說(shuō)的盡管來(lái)吧，大家的支持就是我們的動(dòng)力，歡迎大家踴躍發(fā)表疑問(wèn)，歡迎吐槽，社保生態(tài)圈群：248069515