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做善事的心態(tài)與方法 - 王先琳

2018-10-07 08:00:01 無憂保

無憂保職場指南早報:善事的意思是慈善的事;好事情;特指慈善的行為或事情。宗教里講的;慈善;指有大慈悲心,對一切眾生皆平等視之,自度度他,行菩薩道。

慈善,指對人關(guān)懷而有同情心,仁慈而善良。出自《魏書;光寬和慈善,不忤於物,進退沉浮,自得而已。;

  慈善應(yīng)是在慈悲的心理驅(qū)動下的善舉,有兩層意思,一是慈悲的心理;二是善舉。真正意義的慈善行為應(yīng)是一種不附加要求的施舍。施舍本身就是一種快樂,一種滿足。

  關(guān)于慈善的概念,古已有之。在中國傳統(tǒng)文化典籍中,;慈;是;愛;的意思??追f達疏《左傳》曰:;慈為愛之深也;。許慎的《說文解字》中也有解釋道:;慈,愛也;。它尤指長輩對晚輩的愛撫,即所謂;上愛下曰慈;?!秶Z;老其老,慈其幼,長其孤;的;慈;即為此意。;善;的本義是;吉祥,美好;,即《說文解字》中所解釋的;善氣;二字合用,則是;仁善;,;善良;,;富于同情心;的意思,如《北史.崔光傳》中所講:;光寬和慈善;。近代有人給慈善下了如此的定義:懷有仁愛之心謂之慈;廣行濟困之舉謂之善,慈善是仁德與善行的統(tǒng)一。

中華民族是一個熱情仁愛,樂善好施的民族。善舉被認為是一種發(fā)自內(nèi)心的表達方法,是一種本能。當心靈被觸動時,善舉就被激發(fā)了出來,善舉就像一弘清泉,無時無刻不在流淌著,人人崇敬它,因為它會給人帶來快樂,人人又期盼它,因為人們不知道它時時存在。]

但當下,社會涌動著不少急功近利,更有一些姑名釣譽者,弄得善事也魚龍混雜,真?zhèn)文?。那么,什么是真善事,大善事呢?/p>

一般來說,當看見兩個饑寒交迫的老人相依為命,你想要關(guān)心他們而做出了等等行為,這就是善舉!

《呂氏春秋;子貢贖人;與;子路救人;的故事,清楚明白地說明了做善事應(yīng)有的心態(tài)與方法。

春秋時期,許多魯國人因戰(zhàn)亂流落外國,淪為奴隸。魯國的法令規(guī)定,如果有人能夠?qū)⒈慌鄣聂攪粟H回,那么這個人可以從官方的庫府拿回贖金。

孔子的弟子子貢,是當時天下巨富,他在諸侯國遇到淪為奴隸的魯國人,就將這些人贖回,卻不肯接受魯國支付的贖金。

孔子知道這事后,批評了子貢??鬃诱f:;子貢啊,你以為你不拿回贖金是高尚之舉嗎?錯!你是有錢人,但更多的人沒有多少錢,你開創(chuàng)了贖回奴隸卻不拿回贖金的規(guī)則,那些沒多少錢的人就無法效法。如果只贖奴隸卻不拿回贖金的風氣流行開來,就沒多少人肯贖回那些奴隸了。行善之人必須要得到回報,否則就沒人肯學做善事了。;

沒過多久,孔子的學生子路,救了一個落水的人,那個人感謝子路,就把自己的牛送給了子路,子路收下了。

孔子聽到這件事,大加欣賞,說:;子路啊,這件事做得好,做了善事而獲得回報,以后必定會有很多人勇于拯救那些落水的人。;

孔子鼓勵學生做的,乃是真正的大善事,孔子教給學生的不僅是要把事情做對更重要的是要把事情做好。行好事而獨善其身,這只是小善,可以說是做對了事情;而鼓動風潮,造成時勢,則很有可能從根本上改變社會的冷漠,這才是真正達到了把事情做好的境界。

有人也許會批評孔子,認為這種做法可能導致偽善:做好事只是為了報酬,算什么做好事?我們很多人都還是小人物,無法做到圣人那樣不帶一點私心雜念地去做事。那么,帶著一種功利心態(tài)去幫助,而被幫助的人又愿意付出報酬,這樣的善事何樂而不為,這樣的善事又何嘗不是大善呢?

當社會上一股做好事的風氣被鼓動起來,人心才能走上正軌,走向真正的善!無論如何,為善總比為惡好。當社會上一股做好事的風氣被鼓動起來,人心才能走上正軌,走向真正的善。

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