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新春秋 422 - 商 道

2018-10-07 08:00:01 無(wú)憂(yōu)保

無(wú)憂(yōu)保職場(chǎng)指南早報(bào):約于公元前493年,晉國(guó)執(zhí)政趙鞅約請(qǐng)孔丘先生前往晉國(guó)一展宏圖,不料卻是一個(gè)要自己老命的超級(jí)大陷阱,多虧孔丘先生關(guān)鍵時(shí)刻睿智機(jī)靈,才得以虎口脫險(xiǎn),回到衛(wèi)國(guó)都城帝丘,然后來(lái)到宋國(guó)都城睢陽(yáng),結(jié)果又被宋國(guó)權(quán)臣司馬桓魋伐樹(shù)之后,不得不卷起鋪蓋喬裝打扮倉(cāng)惶南下去陳國(guó)尋找入仕機(jī)會(huì),又于公元前491年春天前往蔡國(guó),又碰上吳、楚兩國(guó)爭(zhēng)奪蔡國(guó)歸附,蔡國(guó)內(nèi)部動(dòng)蕩不堪,蔡昭侯也被蔡了,孔丘先生曾經(jīng)一度前往楚國(guó)的葉地找葉公沈諸梁尋求入仕的機(jī)會(huì),不久因?yàn)槎苏?jiàn)不和失意返回。

孔丘先生在楚國(guó)的葉地遇到和自己政見(jiàn)不同的葉公沈諸梁之后心情抑郁地掉頭向東準(zhǔn)備再次回到蔡國(guó)。在路上遇見(jiàn)長(zhǎng)沮、桀溺兩人并肩耕田,孔丘先生以為他們是有道的隱士,就叫大弟子子路前去打聽(tīng)潁河附近的渡口在什么地方。農(nóng)夫長(zhǎng)沮問(wèn)道:;那個(gè)拉著馬韁強(qiáng)的人是誰(shuí)?;子路回答道:;先生,是為師孔丘。;農(nóng)夫長(zhǎng)沮又問(wèn)道:;是魯國(guó)的孔丘先生吧?;子路回答道:;先生,是的。;農(nóng)夫長(zhǎng)沮說(shuō)道:;那他自己應(yīng)該知道渡口在哪兒了。;農(nóng)夫桀溺又問(wèn)子路道:;請(qǐng)問(wèn)你是誰(shuí)?;子路回答道:;先生,我是仲由。;農(nóng)夫桀溺說(shuō)道:;你是孔丘先生的門(mén)徒嗎?;子路說(shuō)道:;先生,是的。;農(nóng)夫桀溺說(shuō)道:;天下到處都在動(dòng)蕩不安,而誰(shuí)能改變這種現(xiàn)狀呢?況且你與跟著那逃避禍亂臣的人四處奔走,還不如跟著我們這些躲避亂世的人呢?;說(shuō)完,就繼續(xù)不停地耕田。大弟子子路把此話(huà)告訴了孔丘老師,孔丘老師很是失望地說(shuō)道:;唉,由啊,我們不能居住在山林里與鳥(niǎo)獸同群,要是天下太平,為師我也用不著到處奔走想改變這個(gè)局面了。;就這樣,孔丘先生再次回到蔡國(guó),一住就是三年。

公元前489年,吳王夫差出兵侵伐陳國(guó),楚昭王率軍北上救援陳國(guó),駐扎于城父,聽(tīng)說(shuō)滿(mǎn)腹經(jīng)綸的孔丘先生現(xiàn)在正在陳、蔡兩國(guó)之間到處漂泊游蕩,就派使者前來(lái)聘請(qǐng)??浊鹣壬匀皇谴鬄楦吲d,隨即準(zhǔn)備前往接受聘禮。為此,陳、蔡兩國(guó)大臣特意開(kāi)了個(gè)緊急研討會(huì),大家都普遍認(rèn)為:孔丘先生是位有才德的賢人,他所指責(zé)諷刺的都切中各國(guó)諸侯要害的弊病。如今長(zhǎng)久地停留在我們陳國(guó)和蔡國(guó)之間,大夫們的施政措施、所做所為都不合仲尼他的意思。如今的楚國(guó),是個(gè)大國(guó),卻主動(dòng)來(lái)聘請(qǐng)孔丘先生。如果孔丘先生在楚國(guó)被重用,那么我們陳、蔡兩國(guó)掌權(quán)的大夫們就很是危險(xiǎn)了。;老師啊,您這樣一位大君子領(lǐng)著我們這一群小君子,為什么也有這么倒霉的時(shí)候呢?;孔丘老師搖搖頭說(shuō)道:;由啊,君子身處困境依然堅(jiān)定,不做出格的事,換做是小人,說(shuō)不定會(huì)干出什么事情來(lái)呢!;大弟子子路本想依靠自己的一身武功,再帶上幾個(gè)還能動(dòng)彈的師兄弟去周?chē)鷵尲Z食,去搶個(gè)帳篷、弄點(diǎn)食物啥的,最好能給自己的孔老師弄些酒,再弄幾只小豬仔烤了吃??桌蠋熯@么一說(shuō),大弟子子路慚愧地打消了這個(gè)邪惡的念頭。這時(shí)子貢弟子的臉色也變了??浊鹄蠋熣f(shuō)道:;賜啊,你認(rèn)為為師我是博學(xué)強(qiáng)記的人嗎?;子貢弟子回答道:;是的。老師,難道不對(duì)嗎?;孔丘老師說(shuō)道:;不是的。為師我是用一種基本原則貫穿于全部知識(shí)之中的。;

孔丘老師知道自己一幫弟子們心中都不高興。便叫來(lái)黑臉的大弟子子路問(wèn)道:;由啊,《詩(shī)經(jīng);大弟子子路說(shuō)道:;老師,大概是我們自己的德行還不夠吧?所以人家不信任我們;想必是我們自己的智謀還不夠吧?所以人家不放我們通行。;孔丘老師說(shuō)道:;有這樣的話(huà)嗎?仲由啊,假使有仁德的人必定能使人信任,哪里還會(huì)有伯夷、叔齊餓死在首陽(yáng)山的悲劇呢?假使有智謀的人就能暢行無(wú)阻,哪里會(huì)有王子比干被剖心的事發(fā)生呢?;《何草不黃》描寫(xiě)行役在外的征夫生活艱險(xiǎn)辛勞,表達(dá)了對(duì)遭受非人待遇的抗議。

大弟子子路退出,子貢這個(gè)高足進(jìn)來(lái)見(jiàn)孔丘老師??浊鹄蠋煂?duì)子貢弟子說(shuō)道:;賜啊,《詩(shī)經(jīng);子貢弟子說(shuō)道:;老師的學(xué)說(shuō)博大到極點(diǎn)了,所以天下沒(méi)有一個(gè)國(guó)家能容納老師您。老師您何不稍微降低一些您自己的要求呢?;孔丘老師說(shuō)道:;賜啊,好的農(nóng)夫雖然善于耕種,但他卻不一定有好的收獲;好的工匠雖然不精巧的手藝,但他的所作卻未必能使人們都稱(chēng)心如意。有修養(yǎng)的人能研修自己的學(xué)說(shuō),就像織網(wǎng)一樣,先構(gòu)出基本的大納統(tǒng)緒,然后再依疏理扎,但不一定被世人所接受?,F(xiàn)在賜你不去研修自己的學(xué)說(shuō),反而想降格來(lái)敬合取容。賜啊,你的志向太不遠(yuǎn)大了。;唉,誰(shuí)讓子貢是個(gè)生意人,子貢弟子在孔門(mén)十哲中以言語(yǔ)聞名,利口巧辭,善于雄辯,且有干濟(jì)才,辦事通達(dá),曾任魯國(guó)、衛(wèi)國(guó)之相。他還善于經(jīng)商之道,曾經(jīng)經(jīng)商于曹?chē)?guó)、魯國(guó)兩國(guó)之間,富致千金,為孔丘老師的弟子中首富。;端木遺風(fēng);指子貢大夫遺留下來(lái)的誠(chéng)信經(jīng)商的風(fēng)氣,成為漢族民間信奉的財(cái)神。子貢大夫善貨殖,有;君子愛(ài)財(cái),取之有道;之風(fēng),為后世商界所推崇,他可是儒商的始祖。

這時(shí)候聽(tīng)見(jiàn)有人大聲喊道:;快來(lái)看啊,顏回同學(xué)弄到米了!;孔丘老師白天睡在那,顏回弟子去討米,討回來(lái)后煮飯,快要熟了??浊鹄蠋熆匆?jiàn)弟子顏回用手抓鍋里的飯吃。一會(huì),飯熟了,顏回同學(xué)請(qǐng)孔丘老師吃飯,孔丘老師假裝沒(méi)看見(jiàn)弟子顏回抓飯吃的事情??浊鹄蠋熎鹕碚f(shuō)道:;回啊,剛剛為師我夢(mèng)見(jiàn)我的先人,為師我自己先吃干凈的飯然后才給他們吃。;顏回同學(xué)回答道:;老師,不是那樣的,剛剛碳灰飄進(jìn)了鍋里(弄臟了米飯),丟掉又不好,學(xué)生我就抓來(lái)自己吃了。;噢,自己錯(cuò)了,老眼昏花了,孔丘老師嘆息道:;回啊,(按說(shuō))應(yīng)該相信眼睛(看見(jiàn))的,但是眼睛也不一定可信;應(yīng)該相信自己的心,自己的心也不可以相信。你們一定要記住,要了解人本來(lái)就不容易啊。; 說(shuō)完孔丘老師準(zhǔn)備考察一下顏回弟子,就繼續(xù)說(shuō)道:;回啊,《詩(shī)經(jīng);顏回同學(xué)回答道:;老師的學(xué)說(shuō)博大到極點(diǎn)了,所以天下沒(méi)有一個(gè)國(guó)家能容納老師。雖然是這樣,老師還是要推行自己的學(xué)說(shuō),不被天下接受又有什么關(guān)系呢?不被接受,這樣才能顯出君子的本色!一個(gè)人不研修自己的學(xué)說(shuō),那才是自己的恥辱。至于已下大力研修的學(xué)說(shuō)不被人所用,那是當(dāng)權(quán)者的恥辱了。不被天下接又有什么關(guān)系呢?不被接受,這樣才能顯出君子的本色!;孔子聽(tīng)了欣慰地笑著感嘆道:;是這樣的啊,姓顏的小伙子!假使你有很多錢(qián)財(cái),為師我愿意給你做管家。;這不是明擺著花椒顏回這個(gè)窮學(xué)生嗎?

就這樣孔丘先生一行去路既斷,糧食也吃完了,由于季節(jié)不對(duì)連西北風(fēng)都沒(méi)得喝,孔丘先生的一幫弟子們餓得饑腸轆轆爬都爬不起來(lái)。在小樹(shù)林里,孔丘先生一面與弟子們個(gè)別談話(huà),灌輸;君子固窮;之類(lèi)的精神食糧以鼓舞士氣、穩(wěn)定隊(duì)伍、穩(wěn)定人心,一面派自己的得意弟子子貢到城父找楚昭王求救。終于,楚昭王派兵前來(lái)接應(yīng),陳、蔡兩國(guó)圍兵不敢再抗?fàn)幭氯ィ旖鈬?,孔丘先生一行這才度過(guò)了這場(chǎng)危機(jī)。

現(xiàn)在的楚昭王一心想著復(fù)興楚國(guó)的天下霸業(yè),找回先君楚莊王的榮光,所以對(duì)人才尤為重視,更何況如孔丘先生這樣的經(jīng)天緯地曠世之才,還有追隨其身后的一幫得意弟子很多都是出將入相的人才,隨即打算賜給孔丘先生七百里封地,留下來(lái)準(zhǔn)備委以軍國(guó)重任(估計(jì)是令尹之職)。而孔丘先生是帶著自己的一幫弟子,相當(dāng)于一個(gè);流動(dòng)政府;的班底前來(lái)應(yīng)聘入仕的,楚國(guó)群臣的心里不免忌憚,害怕自己丟了飯碗,自己家族也就沒(méi)有什么前途可言了,自己的子孫就成了破落戶(hù)了。得知自己的飯碗馬上要被別人搶走了,子期司馬準(zhǔn)備來(lái)武的,令尹子西勸說(shuō)后決定先來(lái)文的。令尹子西得知此消息后更是心急火燎地前來(lái)詢(xún)問(wèn)楚昭王道:;君王您手下使者的辯才有比得上子貢先生的嗎?;楚昭王想了一下答道:;嗯,沒(méi)有。;令尹子西接著又問(wèn)道:;君王您身邊輔相的政治才具有比得上顏回先生的嗎?;楚昭王苦笑了一下答道:;唉,也沒(méi)有。;令尹子西繼續(xù)問(wèn)道: ;君王您身邊將帥的勇謀有比得上子路先生的嗎?;楚昭王心情沉悶低低地答道:;哎呀,可真的沒(méi)有。;令尹子西繼續(xù)追問(wèn)道:;君王您身邊官尹的才能有比得上宰予先生的嗎?;楚昭王有氣無(wú)力地答道;甭說(shuō)了,沒(méi)有。;;那么;,楚國(guó)令尹子西接著開(kāi)始半真半假忽悠道:;君王,我們楚國(guó)先君當(dāng)初被周王封為諸侯,爵位僅為子爵,封地僅有五十里方圓大小?,F(xiàn)在孔丘先生這個(gè)人祖述三王五帝的成法,宣揚(yáng)周公、召公的事業(yè),君王您如若是啟用他,他必然要求君王您去王號(hào)、削國(guó)土,恢復(fù)到西周時(shí)期的狀態(tài),那樣的話(huà),我們楚國(guó)還如何能夠世世代代、堂堂正正地坐擁數(shù)千里方圓的國(guó)土嗎?況且,當(dāng)年周文王在豐京,武王在鎬京,都只有百里方圓的土地,最終卻成為了天下人的王。現(xiàn)在如果君王您再賜給孔丘先生封地七百里,孔丘先生身邊又有這樣一大批得力能干的賢弟子輔佐,其發(fā)展不可限量,君王,這恐怕也并非我們楚國(guó)之福啊。;

忽悠,典型的忽悠、大忽悠。楚國(guó)令尹子西的說(shuō)辭一半荒唐可笑而一半精辟獨(dú)到。荒唐可笑的是,孔丘先生再祖述到西周王朝,在楚國(guó)掌權(quán)后也不至于迂腐到讓楚國(guó)國(guó)君取消王號(hào)和自削國(guó)土的程度,這個(gè)完全是對(duì)孔丘先生及其學(xué)說(shuō)的嚴(yán)重歪曲和強(qiáng)詞奪理。精到的是:孔丘先生之所以仆仆于仕途成為面霸而不得各國(guó)諸侯的重用,大半是各國(guó)諸侯因?yàn)樾拇婕蓱劧桓覇⒂茫劜簧现赜?,如綠帽男衛(wèi)靈公??浊鹣壬磉厛F(tuán)結(jié)著這么一大幫超級(jí)能干且能力超強(qiáng)的弟子,孔丘先生既然要被重用,他門(mén)下的一幫得意弟子自然也要被重用,這么個(gè)流動(dòng)政府一旦在某個(gè)國(guó)家扎下根來(lái),是不難架空任何一國(guó)的國(guó)君的。這樣,不但別人國(guó)家的臣子頃刻之間丟了飯碗,喪失了貴族的榮耀、權(quán)力與生活,其子孫都成了破落戶(hù),國(guó)君也必然沒(méi)有什么好下場(chǎng)。即使楚昭王再想興國(guó)稱(chēng)霸天下,在這一點(diǎn)上與其他各國(guó)諸侯還是深有同感的,加上子西公子既是國(guó)家令尹,他更擔(dān)心自己的飯碗被搶?zhuān)质菄?guó)君自己的哥哥,他明確提出反對(duì),楚昭王也只得作罷。

更何況孔丘老師對(duì)天下霸業(yè)這檔子事是一點(diǎn)都不感冒的,據(jù)《荀子》仲尼篇中記載:

孔子門(mén)下,即使五尺高的童子,言談中也恥于談?wù)摯呵镂灏?。這是為什么呢?這是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為春秋五霸的確不值得贊譽(yù)和稱(chēng)道。齊桓公,是五霸中最負(fù)盛名的,但在以前,為了爭(zhēng)奪國(guó)家的政權(quán),它殺死了他的哥哥公子糾;現(xiàn)在,在家庭內(nèi)部,姑姑、姐姐,妹妹中沒(méi)出嫁的有七個(gè),在宮廷之內(nèi),他更是縱情作樂(lè)、奢侈放縱,齊國(guó)收入的一半還不夠他本人消費(fèi);對(duì)外,他欺騙邾國(guó)、襲擊莒國(guó),吞并國(guó)家三十五個(gè)。他的所作所為是這樣的險(xiǎn)惡骯臟、驕淫奢侈,這樣他怎么能夠?yàn)榭鬃拥拈T(mén)下弟子所稱(chēng)道呢?

齊桓公這樣的國(guó)君,齊國(guó)并沒(méi)有因此而滅亡反而稱(chēng)霸于天下諸侯,這到底是為什么呢?

哎呀!那齊桓公掌握了治理天下的重要關(guān)鍵,誰(shuí)還能滅掉他呢?他毫不懷疑管仲執(zhí)政的政治才能,堅(jiān)定不疑地把國(guó)家托付給他,這是天下最大的明智。安定后忘掉了自己危急時(shí)的憤怒,忘記了管仲執(zhí)政曾經(jīng)射了自己一箭差一點(diǎn)要了他的命,最終把管仲執(zhí)政尊稱(chēng)為仲父,這是天下最大的決斷。把管仲執(zhí)政尊稱(chēng)為仲父,這樣國(guó)內(nèi)的親族就沒(méi)有人敢嫉妒他了;又給管仲執(zhí)政如同高氏、國(guó)氏那樣的尊貴地位,這樣朝廷上的大臣沒(méi)有誰(shuí)敢怨恨他;給管仲執(zhí)政三百社的封地,而富人沒(méi)有誰(shuí)敢與他為敵;高貴的、卑賤的、年長(zhǎng)的、年輕的,都非常有秩序地隨著齊桓公去尊重管仲執(zhí)政;這些都是治理天下的重要關(guān)鍵。諸侯只要掌握了像這樣的一個(gè)關(guān)鍵,就沒(méi)有人能夠滅掉他;何況齊桓公全部掌握了這幾個(gè)關(guān)鍵,又怎么可能被滅掉呢?他稱(chēng)霸于天下諸侯,是理所當(dāng)然的啊,不是僥幸得來(lái)的,這是有一定道理的啊。

但是孔子門(mén)下的弟子,即使五尺高的童子,也恥于談?wù)f五霸的事。這究竟是為什么呢?

因?yàn)樗麄冋J(rèn)為五霸不把政治教化作為治國(guó)安邦的根本,沒(méi)有盡力推崇禮儀,教化廣大勞動(dòng)人民,不能使人心悅誠(chéng)服;他們只是些注重方法策略,合理安排作息,使廣大勞動(dòng)人民積蓄財(cái)物,加強(qiáng)戰(zhàn)備因而能打敗他們的敵人,他們依靠計(jì)謀取勝,以謙讓來(lái)掩飾爭(zhēng)奪,以仁愛(ài)之名來(lái)追求實(shí)利,他們是小人中的佼佼者,這樣的人怎么會(huì)被孔子門(mén)人所稱(chēng)道呢?

緊接著就是一番王者、王道的理論了,這里就不再詳述了。

楚國(guó)的狂人接輿有一天唱著歌走過(guò)孔丘老師的車(chē)子,他大聲唱道:;鳳凰呀,鳳凰呀,你的美德為什么這么不景氣?過(guò)去的不能再挽回,未來(lái)的還可以再趕得上,算了吧,算了吧!現(xiàn)在從政的人都是很危險(xiǎn)的?。?孔丘老師下了車(chē),想和他好好談?wù)?,但他卻快步走開(kāi)了,孔丘老師沒(méi)能跟他說(shuō)上話(huà)。

這個(gè)狂人接輿是誰(shuí)?接輿(陸通)平時(shí)依靠自己耕種來(lái)養(yǎng)活自己,剪去頭發(fā),裝瘋而不肯做官。他喜歡發(fā)表各種大而無(wú)當(dāng)?shù)难哉?,聲稱(chēng)在遙遠(yuǎn)的姑射(今山西省臨汾市堯都區(qū)金殿鎮(zhèn)姑射村,距臨汾城西35千米,古石孔山,道教傳說(shuō)中的名山,《逍遙游》中記載:;藐姑射之山,有神人居焉;肌膚若冰雪,淖約若處子;不食五谷,吸風(fēng)飲露;乘云氣,御飛龍,而游乎四海之外;其神凝,使物不疵癘而年谷熟。;)之山上居住著神仙,這些神仙不需要吃五谷,能夠吸風(fēng)飲露、騰云駕霧,保障老百姓每年都有好收成,這些言論引起了當(dāng)時(shí)人肩吾和連叔的爭(zhēng)議。楚昭王聽(tīng)說(shuō)接輿很有才能,派使者帶著百鎰黃金、車(chē)馬二駟去聘請(qǐng)他為官治理江南,但被接輿拒絕,使者只得把禮物丟棄在接輿的家門(mén)口??袢私虞浐推拮觾扇俗詈箅[居在峨眉山,以蘆柑、韭菜為食,養(yǎng)性山林,淡泊人生,直至死去。接輿夫婦在后來(lái)被道教尊為大仙,;天府四相;中的;天機(jī)內(nèi)相;就是指接輿。羋姓陸氏人均認(rèn)狂人接輿為其始祖。

楚昭王去世的當(dāng)年,孔丘先生及其弟子一行只得滿(mǎn)懷繾綣和遺憾地離開(kāi)楚國(guó),再次來(lái)到了讓他緋聞纏身的衛(wèi)國(guó)都城帝丘生活居住。這年孔丘先生已經(jīng)六十三歲的高齡了。

全國(guó)十三五規(guī)劃明確全民參保計(jì)劃,將在2020年前基本實(shí)現(xiàn)。全民參保是政策指向也是新的市場(chǎng)空間,無(wú)憂(yōu)保堅(jiān)定信念承擔(dān)起企業(yè)的社會(huì)責(zé)任,努力做國(guó)家全民參保計(jì)劃的踐行者。 小編有話(huà)說(shuō):謝謝這么優(yōu)秀的你來(lái)看文章,有什么想對(duì)小編說(shuō)的盡管來(lái)吧,大家的支持就是我們的動(dòng)力,歡迎大家踴躍發(fā)表疑問(wèn),歡迎吐槽,社保生態(tài)圈群:248069515

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