無憂保職場指南早報(bào)：中所周知，唐僧除了一顆佛心向西天，武功、謀略都不如幾個(gè)徒弟，更別提取經(jīng)團(tuán)隊(duì)中的佼佼者孫悟空了。但唐僧注定是要當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的，接任的是西天親自派發(fā)的任務(wù)，是取經(jīng)任務(wù)的執(zhí)行者。于是，取經(jīng)小團(tuán)隊(duì)就形成了上司有權(quán)力沒本事，下屬有本事沒權(quán)力這樣的格局。這種關(guān)系該怎么處理？

　　管理學(xué)上有一個(gè)著名的：“帕累托改進(jìn)”原則，能夠有效解決這個(gè)問題，就是有權(quán)力的人授權(quán)給有本事的人，這樣前者保持了尊嚴(yán)，后者發(fā)揮了才干。帕累托標(biāo)準(zhǔn)是一個(gè)在道德和效率上都無可挑剔的完美標(biāo)準(zhǔn)。

　　由古至今有很多成功授權(quán)的案例。例如，唐太宗李世民自己經(jīng)歷過授權(quán)。在今天，讓一個(gè)有威望的人擔(dān)任名義領(lǐng)導(dǎo)，然后讓一個(gè)有才干的人擔(dān)任實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)，這種模式屢見不鮮。例如，在一個(gè)家族企業(yè)里，年老的父親擔(dān)任董事長，年輕的兒子擔(dān)任總經(jīng)理或CEO（首席執(zhí)行官）.董事長不過問公司經(jīng)營的日常事務(wù)，但在需要動用重要關(guān)系時(shí)就親自出面。

　　現(xiàn)在的問題是，既然授權(quán)是一種雙贏的策略，唐僧為什么不授權(quán)給孫悟空？因?yàn)槭跈?quán)會損害授權(quán)者的利益或權(quán)威，因此，并不是所有的授權(quán)都符合“帕累托改進(jìn)”原則的，尤其在去西天取經(jīng)這個(gè)具體的案例中，唐僧不應(yīng)該授權(quán)給孫悟空。先來看一個(gè)新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的解釋，然后提出一個(gè)行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的解釋。

　　在上下級關(guān)系中，通常存在信息不對稱的情形，即上級并不總是知道下級是否努力（道德風(fēng)險(xiǎn)問題）,是否說真話（逆向選擇問題）。在此前提下，上司是否應(yīng)該授權(quán)給下屬呢？這是契約理論的核心問題之一。

　　美國哈佛大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)家阿庚（Aghion）和法國圖盧茲第一大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)家梯若爾（Tirole）于1997年在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》雜志（JPE）上發(fā)表了一篇非常著名的文章。假設(shè)面對一個(gè)項(xiàng)目，上司和下屬有不同的偏好和利益，他們都可以花費(fèi)努力去收集關(guān)于項(xiàng)目的信息。上司可以決定是否執(zhí)行這個(gè)項(xiàng)目，也可以完全聽從下屬的建議（此時(shí)授權(quán)發(fā)生了）。兩位經(jīng)濟(jì)學(xué)家的主要觀點(diǎn)是，授權(quán)的好處是能夠激發(fā)下屬的積極性，因?yàn)橄聦倏梢赃x擇一個(gè)對自己更有利的項(xiàng)目，從而獲取一些私人收益。但授權(quán)的壞處是，也許下屬選擇的項(xiàng)目不符合上司的偏好，從而會損害上司的利益。因此，如果上司和下屬之間利益分歧比較小，那就應(yīng)該充分授權(quán)，否則就不應(yīng)該授權(quán)。

　　按照契約理論的邏輯，唐僧不應(yīng)該授權(quán)給孫悟空。因?yàn)樘粕蛯O悟空除了取經(jīng)目標(biāo)一致，在其他方面他們完全是兩類人，有著明顯不同的偏好。孫悟空的如意算盤是，在完成取經(jīng)目標(biāo)的前提下，最好是多打死幾個(gè)妖精或歹徒，這樣一方面滿足了自己好斗的本性；另一方面增加了取經(jīng)路上的功果，將來到如來那里可以得到更多獎賞。如來對孫悟空等人實(shí)行績效考核，多勞多得，少勞少得。但是對唐僧而言，出家人以慈悲為懷，如果可以取到真經(jīng)，能不傷人便不傷人。一個(gè)不打，一個(gè)要打，這就存在嚴(yán)重的利益沖突。

　　換句話說，唐僧和孫悟空在除妖方面的做法是不相容的，而且無法通過任何方式來化解這種矛盾。試想，在這種情況下，如果唐僧授權(quán)給孫悟空，允許他決定取經(jīng)路線、斗爭策略和人員調(diào)配，后果對唐僧恐怕不堪設(shè)想。在現(xiàn)實(shí)中，也不是所有的企業(yè)都有授權(quán)，授權(quán)多的通常是家族企業(yè)。原因在于，在家族企業(yè)里父子或親戚之間利益比較一致，被授權(quán)的下屬不會做出對授權(quán)上司不利的行為。這也可以解釋，為什么常常是“打虎親兄弟，上陣父子兵”。

　　主流的新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)主要是以理性成本——收益分析來解釋博弈者的行為，行為經(jīng)濟(jì)學(xué)則是從心理學(xué)的角度來解釋博弈者的行為。最新的行為經(jīng)濟(jì)學(xué)文獻(xiàn)認(rèn)為，如果上司頻繁授權(quán)給下屬，會給下屬形成一種無能的印象，久而久之就失去了領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)威。權(quán)威在某種程度上是一種心理反應(yīng)。下屬服從一個(gè)上司，是因?yàn)橄聦傧嘈派纤颈人鼌柡?。如果有一天，下屬發(fā)現(xiàn)上司的水平不行，決策失誤，缺乏主見，下屬可能就會覺得上司不配再當(dāng)上司，要么離開，要么反抗，甚至取而代之。

　　一旦預(yù)見到這種后果，上司就不會輕易授權(quán)給下屬。同時(shí)，聰明的上司在面對自己不熟悉的問題時(shí)，往往并不先發(fā)表意見，且不讓下屬猜測到自己的真實(shí)看法，而是喜歡誘使下屬先發(fā)表看法，然后選擇性地聽從或否定。如果決策事后證明是正確的，就說明上司很英明；如果決策事后證明是錯(cuò)誤的，上司可以借此批評下屬提供了錯(cuò)誤的意見。反正，上司永遠(yuǎn)是正確的。

　　唐僧是一個(gè)面皮薄的人，當(dāng)然很看重自己的權(quán)威。你看他說話，開口“為師”，閉口“為師”,就是要提醒孫悟空等人，他才是取經(jīng)團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)，而且是這些“服刑人員”的救星。對于這樣一個(gè)要面子的人，怎么可能輕易授權(quán)呢？如果他授權(quán)給孫悟空了，他又如何指揮得了豬八戒和沙僧呢？

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